Zoosofía variada

I

En una curiosa carta a Chanut (1 de noviembre de 1644) dice Descartes que los monos podrían hablar si quisieran, pero prefieren mantenerse en silencio para que nadie los ponga a trabajar.

II

Crisipo había sostenido muchos siglos antes que los perros son perfectamente capaces de razonar, pero sólo para sus adentros, como los hombres mudos.

III

Crisipo ha sido uno de los filósofos que con mayor optimismo ha contemplado la naturaleza. Según Plutarco, creía que “las chinches útilmente nos despiertan y las ratas nos hacen ser cuidadosos en no dejar las cosas en cualquier sitio”. Como buen estoico no solamente creía, como Aristóteles, que la naturaleza no hace nada en vano, sino que iba más allá. Para él la naturaleza siempre hace lo mejor. ¿Para qué existen los gallos? ¡Pues para despertarnos por la mañana! ¿Y por qué entonces nos los comemos? ¡Pues para que el mundo no se llene de gallos altivos!

IV

Y ya que estamos desvariando un poco, cedamos la palabra a mi admirada filósofa Doña Oliva de Sabuco de Nantes de Barrera, que en “El coloquio del conocimiento de sí mismo”, defendió que los celos no son un afecto exclusivo del hombre, sino “común a otros animales, como se ve claro en los gallos y caballos, que se matan unos a otros. A Cratis, pastor, estando durmiendo, le mató un cabrón a grandes cabezadas, por celos que de él tenía, que usaba abominablemente de una cabra. El león, dice Plinio que conoce el adulterio de su compañera en el olfato, y luego la castiga reciamente, por lo que la leona, cuando ha hecho el tal adulterio, si puede hallar río o fuente, se baña y limpia antes que vaya con su compañero (…). Los elefantes sienten celos y amores, como cuenta Eliano, en el Tratado del amor de los elefantes, por lo cual caen en su furia y enfermedad cada año.” Esta doña Oliva es una mina para la zoosofía, tengo que explotarla más.

V

Rousseau en el Discurso sobre el Origen de la Desigualdad: “el estado de reflexión es un estado contra natura y el hombre que medita es un animal depravado”.