Честита баба Марта

Честита Баба Марта!

Varna

Hice esta foto hace ya 10 años. Amanecía en Varna. Dejé el hotel Cherno More muy temprano, cabreado con el tipo de la recepción, que me llamó por teléfono no sé cuántas veces por la noche para decirme que ya estaba en recepción lo que yo no había pedido. Hacía mucho frío aquella madrugada, pero ya había una pareja bañándose en el Mar Negro, ese mar de nombre tenebroso que conduce a la Táuride. Ahora la ciudad es noticia. No por lo que debería serlo, por las joyas de su museo arqueológico, que guarda el oro de las tumbas de la necrópolis calcolítica de Varna. Si no porque la naturaleza siempre vuelve, cosa que no debiera ser noticia si los hombres tuviéramos más memoria. Pero entonces no seríamos hombres.

Bulgaria en el corazón.

Recordar es comenzar a olvidar

Memoria de un viaje

El viaje comenzó en el barrio de Blanquerna, en Estambul,

que es un barrio que las guías turísticas aconsejan no visitar.

Pero no se conoce Estambul si se desconoce Blanquerna, 

que en un tiempo fue el barrio residencial de los emperadores bizantinos.

Una calle de Blanquerna.

Había que empezar en Blanquerna porque aquí 

desembarcó Roger de Flor con sus almogávares.

Y había que ir de Blanquerna a Edirne (saliendo de Estambul por la puerta de Adrianópolis) 

porque en este castillo de Edirne mataron a Roger de Flor.

¿Quién sabe si cuando lo decapitaron echaron su cabeza al río Hebros... 

como hicieron las bacantes con la de Orfeo. 

Restaurante sobre el Hebros (actual Maritsa), en Edirne.

A partir de Edirne seguimos el curso del río Tundja, tributario el Hebros, 

que es el que tomaron los asesinos de Roger de Flor 

y sus perseguidores, los almogávares, 

en busca de venganza.

Ténevo. Alquilamos esta casa por 14 euros. 

A la propietaria le dijimos que el precio nos parecía razonable.

La lujuria de los márgenes del camino,

la gula de la mesa

y la teoría del paisaje,

de la historia...

... y del camino, 

que va haciendo memoria.

Nota final: El poeta búlgaro Iván M. Vazov escribe en su poema Piratas, de 1915, que los catalanes  (se refiere, claro, a los almogávares) y los turcos se han comportado de la misma manera en Bulgaria: como "hordas de salvajes sanguinarios, una manada de lobos hambrientos". Llevábamos a Vazov bajo el brazo.

Por los caminos de Bulgaria

Hogar, dulce hogar

Vuelvo a casa cargado de polvo, sudor, sol y alegría, tras dos semanas espléndidas andando con mi agente provocador y la mochila al hombro por los caminos de Bulgaria, siguiendo el curso del río Tundja desde la frontera con Turquía hasta el paso de Shipka, en los Balcanes. Cerca de 300 km en total. En la foto, el sombrero, la dos libretas moleskine con el diario del viaje, una herradura que me encontré nada más comenzar a andar y que nos ha proporcionado toda la buena suerte que necesitábamos y que era lícito esperar de semejante hallazgo, un trozo de cerámica de las ruinas de la fortaleza Assara en Nicolaevo, y otro de las ruinas de la fortaleza del paso de Kaleto. Bacallà Salat, por supuesto, se encarga de supervisarlo todo.

La prueba irrefutable de mi intimidad con la aristocracia tracia: el rey Seutes con mi sombrero.

Estando en pleno viaje me llamó Miquel Osset, de la Editorial Protus, para comunicarme que acababa de salir de imprenta la traducción, adaptación, corrección y ampliación de la edición catalana de "Por una educación republicana".

Un cordial saludo a todos. Estoy mejor que nunca, amigos.

Las voces búlgaras

De la culpa de nacer con talento

Sigo devorando literatura búlgara. Tras el sorprendente Miroslav Penkiv (El este de Occidente) y la irregular Léa Cohen (La estratagema: por cierto he visto con claridad que la autora se regodea con una broma cruel que tiene por protagonista a una amiga mía), he comenzado con Nikolai Grozni (Jóvenes talentos).

Grozni se ha apoderado de mi con la primera frase. He mordido gozosamente el anzuelo de su escritura y anda llevándome de aquí para allá, sin parar de jugar con mis sentimientos. ¡Gran cosa! Tengo que preguntar a mis amigos búlgaros si es cierto que un libro de texto de décimo curso de los tiempos comunistas, titulado Conducta moral y derechos del ciudadano, era famoso por su definición marxista del amor, en una sola frase de dos páginas de extensión.

El protagonista de Jóvenes talentos es un genio culpable de serlo. Le dejo a él que diga por qué: "¡Qué injusto, qué poco marxista y poco proletario era nacer con talento!"

El sultán y la doncella

Resulta que en un pueblo de los Rodopes nació la niña destinada a ser la mujer más bella del mundo. La noticia se extendió rápidamente por los Balcanes, desde las riberas del Danubio hasta el estrecho del Bósforo, e, inevitablemente, llegó a oídos del gran sultán de Estambul, que al oír como la gente ensalzaba la belleza de la criatura, perdió de golpe el sueño.

"Comer es la única forma de escapar a su sufrimiento. Al amanecer, el sultán devora doce platos de baklava, cada uno más empapado en miel que el anterior. Al mediodía se come tres corderos asados con una guarnición de hígado de trucha y corazones de pájaro carpintero, y cuando el sol se pone tras el palacio busca consuelo en la carne de veinte patos y dos terneros. Toda esa comida lo hace tan obeso, tan absolutamente enorme, que nada en cien pasos escapa a su sombra".

Miroslav Penkov, El este de Occidente.

Historias de Bulgaria: La llave de la casa

"Los judíos sefardíes –me dijo Harry Moreno-, a diferencia de los asquenazíes, no tenemos nacionalidad. Un asquenazi sabe de dónde es: es polaco, ruso, alemán… Pero nosotros, los sefardíes, sólo tenemos nuestro nombre y nuestra lengua y, algunos, la llave de la casa que abandonaron al ser expulsados de España".

Algunos apellidos judíos en el cementerio de Sofia: Aroyo, Bentura, Katalan, Luna, Merkado, Oliver, Pardo,  Primo,  Rodrig, Spinadel, Taranto. 

Historias de Bulgaria: Daniel Tzión

A Daniel Tzión, Gran Rabino de Bulgaria, se le apareció Yeshúa y él lo aceptó como el Mesías. Sin embargo, nunca se convirtió al "cristianismo". Siempre permaneció fiel a la Torá. En 1949 emigró a Israel con la mayor parte de la comunidad judía búlgara. El Tribunal Rabínico lo sometió a examen y le negó su posición rabínica. Un judío ruso le dio un edificio para que tuviera una Sinagoga y en ella estuvo oficiando hasta poco antes de su muerte, ocurrida en 1979. Casi nunca hablaba de Yeshúa abiertamente, pero con frecuencia recordaba las parábolas del Nuevo Testamento y cada Shabat, tras los oficios de la Sinagoga, se reunía en su casa con un grupo de sus feligreses para estudiar los evangelios.

Más sobre este buen hombre: AQUÍ

LLego a Sofía

Me paso el viaje leyendo el Banquete de Platón. Una edición de Les Belles Lettres con prefacio de George Steiner. Al entrar en Bulgaria sobrevolábamos una nubes compactas y preciosas y entonces he entendido por priera vez en mi vida el discurso de Diotima. La revelación que promete para los iniciados en un "exaíphnês" (una descubrimiento súbito, de repente) de la marcha del proceso (del "ephexês") (210e). No se trata de contemplar una verdad estática, sino de entender la lógica (orthôs) inmutable del proceso. Comprender a Diotima es comprender el sentido dramático del Banquete. He cerrado los ojos y he descendido en paz.

En la salida me esperaban tres mujeres, un chofer y un coche negro inmenso y me han llevado a cenar.

¡Qué pocas cosas hay superiores a la amistad!

Me voy a Bulgaria

Mañana me voy a Sofía. La entrañable Vesselina Vassileva me esperará en el aeropuerto. El jueves participo a las 10:30 h. en el seminario de estética de la profesora Lidia Denkova, de la Nueva Universidad de Bulgaria. Hablaré del Banquete de Platón. El viernes, a las 17:30 presentaré la traducción de mi Introducción al vocabulario de Platón al búlgaro en compañía de Georgi Gochev. Después hay cena en "a traditional Bulgarian restaurant" con el profesor Bogdan Bogdanov, rector de la Nueva Universidad, a quien prologué un libro no hace mucho. Quiero también visitar los últimos hallazgos arqueológicos tracios, tomar un cafe con Valeria Fol (Alexander Fol, siempre en la memoria) y dar los últimos toques con Ruja Popova (conocerla es amarla) al "Proyecto Tundja" (esa idea que se me ha metido en la cabeza de recorrer andando los 350 km que separan Edirne, en la Turquía europea, del paso de Shipka, en los Balcanes).Y además pretendo convencer a Stanimir Michev para editar en español una selección de canciones sefarditas de Bulgaria.

Proyecto Tundja II

Me escribe mi amiga Ruja Popova: "Luri: estoy leyendo la Crónica de Ramon Muntaner - en búlgaro. Para entender más sobre tu proyecto. Un abrazo."

¡Esto es amistad!

Proyecto Tundja

Estoy dándole vueltas a la idea de ir caminando desde la ciudad turca de Edirne (donde mataron a Roger de Flor)  hasta el paso de Shipka, en los Balcanes. Hay unos 260 km. Se trataría de seguir el río Tundja, que es el camino que los almogávares hicieron para dar caza a los turcoples, los asesinos de Roger de Flor, a los que pillaron, y masacraron, en el paso de Shipka.

Seguro que algún tracio tiene algo que decir.

Como ave precursora de primavera...

... al Café de Ocata llega Ruja Popova con su Chestita Baba Marta ...

... que yo os deseo a todos.

Las llaves de la tracología

En Kazanluk (Bulgaria), mi amigo Kosio Zarev, director del Museo local, me entregó las llaves de la asombrosa tumba tracia de esta localidad que, amigos míos, se encuentra cerrada a cal y canto para todo aquel no iniciado en los misterios de Dioniso. Ruja Popova, a la que se ve en el fondo, una sacerdotisa de estos misterios, me escribe y, literalmente, me dice: "Me gusta que la llave de la tracologia esta en tu mano - hay esperanza por el futura en eso". He caído, obviamente, en un ataque báquico.
El autor de la foto es el Muy Venerable Manolo Gallego, Lord Protector de Teià.

(Sí, tras la visita tuve que devolvérsela).

Sofia 5 (y último)