Nicolas Sarkozy I

He leído varias veces el discurso de Nicolas Sarkozy en Bercy del domingo 29 de abril. Me parece un texto de una gran importancia, tanto por su tono como, sobre todo, por su contenido. Aun a riesgo de parecer excesivo diré que no es solamente un discurso neoconservador, es el acta fundacional del neoconservadurismo político europeo. La cuestión me parece lo suficientemente importante como para dedicarle varios post. Pero no comenzaré por Sarkozy, sino por el 60 aniversario del desembarco aliado en Normandía, que se conmemoró el 6 de junio de 2004.

Justo un día antes, el 5, murió Ronald Reagan en California a los 93 años. A lo largo de la siguiente semana su país le dedicó un rendido homenaje, que distó mucho de ser comprendido en Europa, lo cual, obviamente, sólo habla de nuestra miopía. El objetivo de Reagan como presidente (1981-89) había sido devolver a EEUU el orgullo se ser "una nación demasiado grande como para conformarse con pequeños sueños". El Presidente Bush, que llevaba unos días en Europa, recibió la noticia en París. En una pequeña declaración comentó que durante el mandato de Reagan los Estados Unidos dejaron atrás "una era de división y dudas sobre sí mismos". Para muchos europeos Reagan y Bush comparten la misma imagen de –digámoslo directamente- bobos pretenciosos. A ambos se los mira desde aquí por encima del hombro, considerándolos unos simplistas obsesionados con pocas y peligrosas ideas. Si Reagan veía en la Unión Soviética “el Imperio del Mal”, Bush inició su mandato trazando “el eje del mal”. Evidentemente los norteamericanos han estado, sobre todo en el caso de Reagan, muy lejos de compartir este desprecio.

Al llegar a Europa, Bush fue recibido con manifestaciones de rechazo en Roma y París, convocadas por pacifistas, trotskistas, comunistas y Verdes. A los actos conmemorativos de Normandía llegó también el presiente ruso, Putin. No hubo ni una protesta contra él. Chechenia, evidentemente, importaba a los manifestantes mucho menos que Irak. No deja de ser sorprendente esta conducta. ¿Es que Europa ya ha olvidado su inmensa deuda de gratitud con los más de 400,000 soldados americanos muertos para liberar a los europeos del yugo del fascismo y del posterior avance imparable del Ejército Rojo de Stalin en el frente del Este? ¿Se merecía su memoria recibir esa bofetada desdeñosa?

No es nada fácil comprender los motivos del desencuentro entre Europa y los Estados Unidos. Se han ensayado todo tipo de explicaciones que van más allá de las diferencias entre venusianos y marcianos. Las más convincentes me parecen que son las que apuntan a las diferentes manera en que vivimos la Guerra Fría. Conviene recordar que mientras los americanos se vieron a sí mismos como un país unido (a pesar de los paréntesis contraculturales y contestarios de los años sesenta y setenta en torno a la Guerra del Vietnam) frente a un enemigo con capacidad suficiente para destruirlos, los europeos, cuyo territorio estaba desgarrado desde el final de la segunda guerra mundial, se vieron sometidos a la traumática experiencia de la descolonización, especialmente hiriente en el caso de Francia. Europa vivió una profunda herida narcisista para cuya cura recurrió a una ideología de la culpa. No escasearon los intelectuales que se interrogaban a cerca de si las ideas que hasta hacía poco Europa había considerado universales (la razón, la democracia, la igualdad, etc) no expresaban en realidad una perspectiva eurocéntrica y por lo tanto sesgada de la realidad mundial. De repente los europeos comenzamos a sentir vergüenza por ser eurocéntricos. En ningún otro continente hubo más partidarios del "otro", en ningún lugar se habló con más admiración de la "otredad". El "Otro" fue elevado a la categoría de “sans culotte honorario” (le debo la expresión a Mark Lilla). Aquejados de un narcisismo culpable, los europeos creímos que bastaba con ponernos moralmente de parte de "los damnificados de la historia" para sentirnos, si no buenos, al menos mejores que los norteamericanos. Aunque no por ello disminuimos nuestro nivel de vida.

Por un curioso mecanismo justificatorio, Europa comenzó a sentirse moralmente superior a los Estados Unidos en la medida en que se sentía más culpable. Por eso si algo no se podía soportar a este lado del Atlántico era que en los Estados Unidos un presidente como Reagan proclamase sin complejos su fe en la superioridad moral de la causa americana. Tener seguridades morales llegó a convertirse para muchos europeos supuestamente notables en sinónimo de culpabilidad.

El próximo post: El neoconservadurismo galo.