Navidad

Me entero en Del tiempo y el espacio (donde siempre están a la que salta) que hay autoridades municipales en Sevilla que se niegan a celebrar la Navidad. Les parece más conciliador, y yo no tengo por qué dudar de sus buenas intenciones, celebrar el Solsticio de Invierno. Pero... ¿Se pueden tener unas buenas intenciones más cursis, gazmoñas y relamidas? ¿Tendrán idea estos señores de lo que significa celebrar el solsticio de invierno? ¿Sabrán que eso es exactamente la Navidad desde que el emperador Valeriano instaurara el "Día del nacimiento del Sol Invicto"? De hecho, renunciar a celebrar la Navidad es renunciar al "Natalis Solis Invicti", es decir, al Solsticio de Invierno.

Pero ya sabemos todos que las cosas no van por ahí. Y es esa otra dirección de las cosas la que me interesa resaltar.

Hay un número cada vez mayor de políticos (especialmente entre la izquierda) que parece dispuesto a asumir de la peor manera posible –o sea, inconscientemente- una teoría liberal radical del espacio público, según la cual hay que despojarlo de toda seña de identidad comunitaria para que todo el mundo pueda lucir las suyas propias sin sentirse molesto. Si se trata de religión, en la plaza pública se han de reconocer todas las religiones; si se trata de sexo, todos los sexos; si de ideologías, todas las ideologías… El poder tendría así la extraña función de mantener el espacio público libre de signos. Sería algo así como el barrendero ideológico de la ciudad. Curiosa concepción del poder desposeído de contenido y reducido a mera formalidad, a urbanidad, a higiene. Claro que en contrapartida a los ciudadanos se les aconseja que tengan únicamente convicciones de baratillo, algo así como un ligero cariño por lo propio y una curiosidad antropológica universal, pero epidérmica, por lo ajeno. Conviene creer poco en las propias ideas para respetar con educación las ajenas, sin alterarse por ninguna rareza. La plaza pública pasaría así a convertirse en una pasarela de convicciones precarias. Más aún: abundan los que quieren hacer pasar la precariedad de nuestras convicciones por el distintivo de una moral superior.

Reivindico la Navidad, con su pompa y circunstancia, sus melancolías, sus desencantos y sus fórmulas. Y la reivindico con un argumento decisivo: porque es nuestra. Hay más argumentos, de menor categoría, pero no por ello desdeñables: Reivindico la Navidad porque narra la historia más hermosa que han contado los hombres. Reivindico su pretensión de salvarnos de la trivialidad, tan difícil de oír entre tanto jingle bells mecanizado. La reivindico por lo que tiene de irrupción súbita de lo inesperado en la rutina del tiempo.

“Y de repente (“exaiphnes") –se lee en Lucas 2.13-14- apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían:
¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!”