Anacarsis Cloots, mártir del nihilismo

Anacarsis Cloots es otra de esas figuras singulares que carecen de una humilde nota a pie de página en los manuales de historia de la filosofía, pero, como pretendo demostrar, no porque no la merezca, sino por lo selectivo de la memoria historiográfica. Cloots merece algo mejor que el olvido filosófico, no tanto, es verdad, por ser el autor de una obra memorable (aunque, ciertamente no carece de interés) como por ser el protomártir del nihilismo, uno de los conceptos centrales de la filosofía contemporánea.

Normalmente se tiene a Jacobi por el padre del término "nihilismo", pero muy probablemente lo tomó prestado de Cloots, a quien Victor Hugo definió como un "Don Quijote del género humano", además de "alemán, barón, millonario, ateo, hebertista y cándido". Michelet, aun teniéndolo por "un pobre especulativo alemán", apreció en él ciertos ribetes de genialidad... que quizás intuyó también Wieland cuando lo calificó de "demonio sans-culotte".

Nacido en suelo alemán, fue bautizado como Juan Bautista, pero el preferirá posteriormente bautizarse a sí mismo, en los tiempos del París revolucionario, como Anacarsis. Y con este nombre se dispuso a oponer, sin pausas ni pactismos, "las armas de la razón a las armas de la demencia". Nunca dudó de que la razón estaba de su parte tanto como él estaba de parte del género humano. De hecho se presentaba a sí mismo como"orador del género humano" (este fue también el título de su primer libro, de 1791) y "enemigo personal de Jesucristo". Su cruzada racionalista implicaba una cruzada anticristiana.

"Se han escrito volúmenes para saber si una república de ateos podría existir. Yo defiendo que cualquier otro tipo de república es una quimera. Admitir a un rey en el firmamento es introducir dentro de nuestros muros el caballo de Troya, que se adora durante el día y nos devora durante la noche". Una república de ateos puede fundar una "república de los derechos del hombre" precisamente porque, al ser nihilista, sus legisladores no necesitan invocar a ningún fantasma supremo para fundamentar la ley. Más aún, hacerlo sería abrir la caja de Pandora.

Pero ese fantasma era el que postulaba Robespierre como un Ser Supremo necesario para hacer inteligible el cosmos. A él están dedicadas estas palabras de Cloots: "Yo me conformo con un cosmos incomprensible y tu doblas la dificultad postulando un théos incomprensible (...). Mi doctrina es la revelación de la naturaleza".

Robespierre siempre creyó que "no se debe jamás atacar un culto establecido más que con prudencia y una cierta delicadeza, por miedo a que un cambio súbito y violento no se presente como un atentado a la moral y una dispensa de la misma probidad".

El conflicto entre ambos se resolvió de la manera propia de la época. Cloots fue arrestado el 2 de diciembre de 1793 y guillotinado el 24 de marzo de 1794, bajo la acusación de ateísmo.