Liderazgo, política y mundo de la vida

En una ocasión Jacques Delors me explicó que el Presidente Mitterrand le dijo un día: "Écoutez, Delors; Jacques, écoutez. Usted no será nunca Presidente de Francia". (Yo creo que lo hubiera podido ser perfectamente, lo que pasa es que Delors tiene algún otro defecto, que no es este que voy a explicar ahora; de hecho, lo admiro mucho y le tengo afecto, entre otras cosas, por lo que les voy a explicar ahora.) "Monsieur le Président, ¿por qué no puedo ser Presidente de Francia?", le preguntó Delors. "Porque usted es cristiano", le respondió el Presidente. Por supuesto, su respuesta no hay que tomarla al pie de la letra, pues lo que le venía a decir era: "Usted no es un killer, y como usted no es un killer, usted no puede ser Presidente de Francia". Evidentemente, Mitterrand era un killer político. Por supuesto, no ha asesinado a nadie, al menos que sepamos, pero era un killer en el sentido político de la palabra.
(...)
... la política no será eficaz si no conserva un elevado grado de nobleza, que probablemente no será del cien por cien, porque todos, en algún momento de nuestra vida política, hemos sido un poco killers...

Estas palabras son de Jordi Pujol. Las pronunció en noviembre de 2007 en el Monasterio de Sant Benet de Bages, en el marco de unas jornadas de reflexión convocadas por la "Cátedra Liderazgos y Gobernanza Democrática" de ESADE. Entre los asistentes estaba Josu Jon Imaz, que ayer abrió las jornadas de este año.

Me gustó, me gustó mucho su intervención. Oficialmente trataba sobre las diferencias y similitudes entre el liderazgo empresarial y el político, pero en la mente de todos estaba su experiencia como líder del PNV y en esta clave -él era plenamente consciente- interpretábamos cada una de sus palabras. De hecho justo al comienzo de su intervención, tras recalcar que el ejercicio del liderazgo "implica riesgo, compromiso, aunque te vaya la vida en ello", pasó a tratar del fallido proceso de paz en Euskadi, insistiendo en que sus obsesiones como líder eran por una parte la coordinación institucional entre Madrid y Vitoria y, por otra, impedir que ETA marcara la agenda de la negociación. A continuación dejó caer estas joyas:

• Es importante tener un círculo de amigos que no coincida con los amigos del partido.

• Hay que tomar decisiones aun sabiendo que nos van a penalizar a corto plazo. A veces el líder no sobrevive al liderazgo.

• Las afiliaciones a los partidos políticos son en general más radicales que el espacio social de esos partidos.

• El líder debe ofrecer soluciones, pero la sociedad prefiere a veces el conflicto.

• El problema político de hoy no es la distancia entre los representantes y los representados, sino su excesiva cercanía, que con frecuencia impide que el político se enfrente al pueblo.

Toda la intervención de Imaz estuvo trufada de citas del filósofo bilbaíno Daniel Innerarity, de quien parece haber tomado la idea -desde mi punto de vista fundamental- de que la supuesta degeneración política del presente no tiene nada que ver con que los políticos actuales no estén a la altura de las circunstancias, sino con el hecho de que la sociedad se ha ido fraccionando en grupos de intereses que defienden, de manera legítima, sus intereses parciales con absoluta incapacidad para interrogarse por el interés general. De ahí que la responsabilidad del liderazgo, esto es la capacidad para "asumir lanzar el penalti en el último minuto del partido", se haya vuelto cada vez más compleja. Ya he escrito por aquí varias veces que en la actualidad la política es, sobre todo, el arte de elegir perjudicados, porque sea la que sea la decisión que el político tome, algún segmento o grupo social se considerará inmediatamente perjudicado y, por lo tanto, legitimado para poner en tela de juicio el sistema. De ahí que la tentación de los políticos débiles sea negarse a tomar decisiones.

En la intervención de clausura tomó la palabra Jordi Pujol recuperando las ideas de Imaz, pero apoyándose en Aristóteles. La política -dijo- se mueve hoy por dos cosas básicamente: la extensión del bienestar y el fomento del hedonismo, y ninguna de estas cosas crea épica. Y sin épica hay pocas posibilidades de que se desarrolle la vocación política.

Entonces me di cuenta de que Imaz había estado hablando -creo que sin saberlo- de la "megalopsykhía" aristotélica, es decir, de esa virtud política fundamental que se nutre del deseo de querer asumir responsabilidades políticas en la comunidad con la dirección del bien común. La "megalopsykhía" es, en definitiva, la capacidad para llevar adelante un proyecto ambicioso del bien común sin temor a asumir riesgos. El proyecto político -insistieron Imaz y Pujol- es mucho más importante que el programa, entre otras cosas porque el programa no se lo leen los electores. "Ni tan siquiera los candidatos lo leen", remachó Pujol.

Salí de ESADE con la satisfacción de haber asistido a un gran acto, pero con un ligero sabor amargo en la boca, porque era consciente de que nada de lo que había oído tendría eco en la escuela. De hecho la escuela -el sistema educativo, en general- parece desconfiar del liderazgo y de todo aquel que sobresale, mientras fomenta un asamblearismo moral que, aunque se cree muy noble, está dando de manera escandalosa las espaldas al mundo real. Nunca había sido más consciente de hasta que punto tenía razón en el título de mi libro, "L'escola contra el món". En ningún otro lugar de la sociedad actual se sospecha más de la "megalopsykhía" que en nuestras escuelas.

Y entonces recibí una llamada telefónica. Una persona muy próxima, de mi edad, que solía participar por este café acababa de morir, fulminantemente. Decidí bajar caminando desde ESADE, en Pedralbes, hasta la Plaza de Cataluña, a pesar de que mi menisco roto se resentía a cada paso. Pero hay cosas importantes y cosas accesorias. Y lo importante y lo accesorio aparece allí, en el mundo de la vida, con una claridad tal que es imposible que quepa en ninguna fórmula científica. Lo importante para mí, lo único importante, era respirar mientras disfrutaba con voracidad el tibio sol de la mañana.