Voltaire y la zoonomía monárquica

Voltaire no duda en reconocer la complejidad de la "república industriosa" de las abejas en su Diccionario filosófico, tanto es así que llega a considerarlas superiores a los hombres, "pues ni una sola de nuestras secreciones sirve para nada, y no hay ninguna que no haga parecer desagradable al género humano". A lo que no puede dar su consentimiento es a la tesis de que están dirigidas por una reina. "Indudablemente esta idea no se le ocurriría a ningún republicano". Como desde antiguo se habla de la monarquía de las abejas, se ve obligado a justificar la tradición con alguna hipótesis: "Es posible que el rey y la reina sólo sean dos abejas que por casualidad vuelan al frente de las demás". Pero de ahí a aceptar que en las colmenas haya una corte, le parece excesivo. Si algún animal tiene apariencia de ser rey y de tener corte, ése es el gallo: "continuamente llama a las gallinas y deja caer el grano de su pico para que ellas se lo coman; las dirige y las defiende; no consiente que otro rey participe con él del dominio de su pequeño estado, y no se aleja nunca de su serrallo. Esta es la imagen verdadera de la monarquía, que se representa mejor en un corral que en una colmena".