Sí, en el doble sentido: -Ser testigo de -estar presente y contemplar complaciente- el encaje armonioso de las cosas. -Acudir para contribuir (complaciente) al encaje armonioso de las cosas.
La serenidad del médico de la selección danesa salvó la vida a Eriksen...
Sobre su artículo de El Subjetivo "Sostener el mundo de la vida":
"En un par de artículos de El subjetivo he definido el nihilismo como el intento de sustituir la prudencia por la ciencia."
El teólogo y economista francés Jean-Michel Castaing (n. 1963), autor de "Pour sortir du nihilisme" (2011), acaba su artículo "La fatigue d’être soi" (2014) con estos dos párrafos:
"Le désamour de soi, loin d’être une simple question de psychologie individuelle, regarde la survie de notre civilisation. Si l’individu postmoderne ne s’aime plus, il finira par se vouer corps et âme au rêve technicien contre lequel Jacques Ellul nous avait mis en garde.
Ici aussi la nature a horreur du vide. Si nous n’assumons plus ce que nous sommes, autre chose prendra le contrôle de nous-mêmes, de nos êtres en leurs profondeurs. On peut se douter que ce ne sera pas pour notre bien. Un corps étranger s’introduira alors dans nos intimités. Cela s’appelle de l’aliénation."
Creo recordar que Robert Burton en su "Anatomía de la melancolía" habla varias veces del hombre cansado de sí mismo en diferentes épocas de la Historia.
Paul Bourget (1852-1935) detectaba en su época « une mortelle fatigue de vivre » ("Essais de psychologie contemporaine", 1885).
Y Nietzsche escribe en "Genealogía de la moral (I, 12)":
"Hoy no vemos nada que aspire a ser más grande, barruntamos que descendemos cada vez más abajo, más abajo, hacia algo más débil, más manso, más prudente, más plácido, más mediocre, más indiferente, más chino, más cristiano —el hombre, no hay duda, se vuelve cada vez «mejor»… Justo en esto reside la fatalidad de Europa, al perder el miedo al hombre hemos perdido también el amor a él, el respeto a él, la esperanza en él, más aún, la voluntad de él. Actualmente la visión del hombre cansa — ¿qué es hoy el nihilismo si no es eso?… Estamos cansados del hombre…" (Trad. Andrés Sánchez Pascual).
Como siempre, el texto es más claro en francés:
« Aujourd'hui, nous ne voyons rien qui veuille devenir plus grand, nous pressentons que tout va s'abaissant, s'abaissant toujours, devient plus mince, plus inoffensif, plus prudent, plus médiocre, plus insignifiant, plus chinois, plus chrétien - l'homme, il n'y a pas de doute, devient toujours "meilleur". Tel est le funeste destin de l'Europe - ayant cessé de craindre l'homme, nous avons du même coup cessé de l'aimer, de le vénérer, d'espérer en lui et même de le vouloir. Désormais le spectacle qu'offre l'homme fatigue - qu'est-ce aujourd'hui que le nihilisme, sinon cela ?... Nous sommes fatigués de l'homme. » (Trad. Isabelle Hildenbrand y Jean Gratien)
Y para acabar, el comienzo de un texto de Mooji:
"Il arrive un moment où l’homme se fatigue de lui-même. Ce n’est pas le mental qui dit “Je suis fatigué”. C’est l’Être qui est fatigué du mental. Seulement alors, la quête authentique de Vérité s’éveille."
Mooji (Jamaica, 1954) es un maestro espiritual discípulo de Papaji, devoto de la Advaita Vedanta y del místico Ramana hindú Maharshi.
De ese libro, que fue muy leído en su época, la Wikipedia dice:
"Les Essais de psychologie contemporaine ont influencé durablement écrivains et philosophes allemands : le jeune Heinrich Mann est en effet un fervent lecteur de Paul Bourget. Il publie en 1894, dans un journal intitulé Le Présent et sous le titre Bourget, un cosmopolite, une recension de deux ouvrages de l'écrivain : Sensations d'Italie et Cosmopolis. Le chef de file de l'école psychologique viennoise, Hermann Bahr, a profondément subi l'ascendant de Paul Bourget. C'est à l'exemple de Bourget qu'il a su vaincre la décadence dans la tradition du christianisme. Les Essais de psychologie contemporaine prennent également place dans la construction nietzschéenne. Grâce à Paul Bourget, Friedrich Nietzsche apprend en effet à considérer Hegel comme « un événement européen ». De même, l'usage nietzschéen du mot « nihilisme » a pour origine les Essais de Bourget. Enfin, le philosophe allemand s'est inspiré de la notion de décadence, théorisée dans les Essais, pour l'appliquer au Cas Wagner (1888) et le terme, « inscrit directement en français, règne en maître sur le dernier état de la pensée de Nietzsche, dans les fragments posthumes de l'année 1888 ». "
La serenidad e inteligencia de un médico militar salvó la pierna de mi padre en un campo de batalla durante la guerra, frente a otro médico que antes había planteado amputársela. Fue trasladado al Hospital de Navarra, salvó la pierna y encontró un nuevo futuro en su vida. Y tanto que la serenidad es necesaria. Pero además en las circunstancias más sencillas y coloquiales del vivir cotidiano. Y es que el azar también gasta buenas compañías, tal esa serenidad, vecina puerta con puerta de la cordura.
No. Al que había ya entonces desde la primera década del siglo entre el camino a Barañáin y el principio de la carretera a Estella y que ha acabado siendo el moderno Complejo Hospitalario que se llama ahora.
Sí, en el doble sentido:
ResponderEliminar-Ser testigo de -estar presente y contemplar complaciente- el encaje armonioso de las cosas.
-Acudir para contribuir (complaciente) al encaje armonioso de las cosas.
La serenidad del médico de la selección danesa salvó la vida a Eriksen...
Plas, plas, plas.
EliminarSobre su artículo de El Subjetivo "Sostener el mundo de la vida":
ResponderEliminar"En un par de artículos de El subjetivo he definido el nihilismo como el intento de sustituir la prudencia por la ciencia."
El teólogo y economista francés Jean-Michel Castaing (n. 1963), autor de "Pour sortir du nihilisme" (2011), acaba su artículo "La fatigue d’être soi" (2014) con estos dos párrafos:
"Le désamour de soi, loin d’être une simple question de psychologie individuelle, regarde la survie de notre civilisation. Si l’individu postmoderne ne s’aime plus, il finira par se vouer corps et âme au rêve technicien contre lequel Jacques Ellul nous avait mis en garde.
Ici aussi la nature a horreur du vide. Si nous n’assumons plus ce que nous sommes, autre chose prendra le contrôle de nous-mêmes, de nos êtres en leurs profondeurs. On peut se douter que ce ne sera pas pour notre bien. Un corps étranger s’introduira alors dans nos intimités. Cela s’appelle de l’aliénation."
http://cahierslibres.fr/2014/10/fatigue-detre-soi/
Creo recordar que Robert Burton en su "Anatomía de la melancolía" habla varias veces del hombre cansado de sí mismo en diferentes épocas de la Historia.
Paul Bourget (1852-1935) detectaba en su época « une mortelle fatigue de vivre » ("Essais de psychologie contemporaine", 1885).
Y Nietzsche escribe en "Genealogía de la moral (I, 12)":
"Hoy no vemos nada que aspire a ser más grande, barruntamos que descendemos cada vez más abajo, más abajo, hacia algo más débil, más manso, más prudente, más plácido, más mediocre, más indiferente, más chino, más cristiano —el hombre, no hay duda, se vuelve cada vez «mejor»… Justo en esto reside la fatalidad de Europa, al perder el miedo al hombre hemos perdido también el amor a él, el respeto a él, la esperanza en él, más aún, la voluntad de él. Actualmente la visión del hombre cansa — ¿qué es hoy el nihilismo si no es eso?… Estamos cansados del hombre…"
(Trad. Andrés Sánchez Pascual).
Como siempre, el texto es más claro en francés:
« Aujourd'hui, nous ne voyons rien qui veuille devenir plus grand, nous pressentons que tout va s'abaissant, s'abaissant toujours, devient plus mince, plus inoffensif, plus prudent, plus médiocre, plus insignifiant, plus chinois, plus chrétien - l'homme, il n'y a pas de doute, devient toujours "meilleur". Tel est le funeste destin de l'Europe - ayant cessé de craindre l'homme, nous avons du même coup cessé de l'aimer, de le vénérer, d'espérer en lui et même de le vouloir. Désormais le spectacle qu'offre l'homme fatigue - qu'est-ce aujourd'hui que le nihilisme, sinon cela ?... Nous sommes fatigués
de l'homme. »
(Trad. Isabelle Hildenbrand y Jean Gratien)
Y para acabar, el comienzo de un texto de Mooji:
"Il arrive un moment
où l’homme se fatigue de lui-même.
Ce n’est pas le mental qui dit “Je suis fatigué”.
C’est l’Être qui est fatigué du mental.
Seulement alors,
la quête authentique de Vérité s’éveille."
Mooji (Jamaica, 1954) es un maestro espiritual discípulo de Papaji, devoto de la Advaita Vedanta y del místico Ramana hindú Maharshi.
del místico hindú Ramana Maharshi.
ResponderEliminarMuchas gracias. Son textos muy valiosos para mí.
ResponderEliminarUna interpretación biológica del texto de Nietzsche:
ResponderEliminarhttps://www.beaubiophilo.com/2017/12/l-homme-domestique-fatigue-nietzche-et-les-dieux.html
El libro de Bourget puede bajarse gratuitamente en el sitio de la Bibliothèque National de France:
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4057659/f2.item.texteImage#
De ese libro, que fue muy leído en su época, la Wikipedia dice:
"Les Essais de psychologie contemporaine ont influencé durablement écrivains et philosophes allemands : le jeune Heinrich Mann est en effet un fervent lecteur de Paul Bourget. Il publie en 1894, dans un journal intitulé Le Présent et sous le titre Bourget, un cosmopolite, une recension de deux ouvrages de l'écrivain : Sensations d'Italie et Cosmopolis. Le chef de file de l'école psychologique viennoise, Hermann Bahr, a profondément subi l'ascendant de Paul Bourget. C'est à l'exemple de Bourget qu'il a su vaincre la décadence dans la tradition du christianisme. Les Essais de psychologie contemporaine prennent également place dans la construction nietzschéenne. Grâce à Paul Bourget, Friedrich Nietzsche apprend en effet à considérer Hegel comme « un événement européen ». De même, l'usage nietzschéen du mot « nihilisme » a pour origine les Essais de Bourget. Enfin, le philosophe allemand s'est inspiré de la notion de décadence, théorisée dans les Essais, pour l'appliquer au Cas Wagner (1888) et le terme, « inscrit directement en français, règne en maître sur le dernier état de la pensée de Nietzsche, dans les fragments posthumes de l'année 1888 ». "
https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Bourget
La serenidad e inteligencia de un médico militar salvó la pierna de mi padre en un campo de batalla durante la guerra, frente a otro médico que antes había planteado amputársela. Fue trasladado al Hospital de Navarra, salvó la pierna y encontró un nuevo futuro en su vida. Y tanto que la serenidad es necesaria. Pero además en las circunstancias más sencillas y coloquiales del vivir cotidiano. Y es que el azar también gasta buenas compañías, tal esa serenidad, vecina puerta con puerta de la cordura.
ResponderEliminar¿A este hospital? http://patximendiburu.blogspot.com/2020/06/el-seminario-convertido-en-hospital.html
EliminarNo. Al que había ya entonces desde la primera década del siglo entre el camino a Barañáin y el principio de la carretera a Estella y que ha acabado siendo el moderno Complejo Hospitalario que se llama ahora.
EliminarSí, lo recuerdo.
Eliminar