Fue Esperanza Aguirre la que promovió la creación en la Comunidad de Madrid de los Bachilleratos de Excelencia, que son lo más parecido que hay en España a las "grammar schools" británicas. Su objetivo era "dar respuesta a aquellos alumnos de Bachillerato que tengan o muestren especial motivación y capacidad para profundizar en el conocimiento científico, humanístico, artístico y tecnológico, así como en los métodos que le son propios".
Los alumnos que deseen incorporarse al programa necesitan acreditar que han concurrido a las pruebas de los premios extraordinarios de Educación Secundaria Obligatoria de la Comunidad de Madrid o que han obtenido en las materias de Lengua Castellana y Literatura, primera Lengua Extranjera, Ciencias Sociales, Geografía e Historia y Matemáticas de cuarto de la Educación Secundaria Obligatoria una nota media igual o superior a 8. Yo añadiría otro requerimiento que aunque no está especificado legalmente, funciona, de hecho, como criterio de selección: No tener miedo a que el aumento del nivel de exigencia te baje la nota media de bachillerato.
El centro de referencia de este programa es el IES San Mateo de Madrid, que ha sido el centro con mejores resultados en la selectividad madrileña.
Para los interesados en más información:
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"El pueblo, admirable como clase, se convierte en detestable en cuanto aparece como nación", asegura Finkielkraut en Lo único exacto. No puedo menos de escribir en el margen: "En unos sitios sí y en otros no".
A veces, cuando el discurso nacional se impone hegemónicamente, lo que se considera detestable es toda diferencia en el interior de una nación.
Asegura Alan Finkielkraut en Lo único exacto que en cierta ocasión en que se encontraron Philip Roth y Hannah Arendt, el primero le confesó lo mucho que le había gustado una película de Bergman que acaba de ver "y ella, entre dos bocanadas, le dijo: Scandinavian kitsch. El veredicto puso fin a la conversación."
Voy a referirme a don Santiago Alba, en cuyos Problemas de España (1916) encuentro una referencia a una referencia: "... el ideal de Saavedra Fajardo que tanto gustaba a Joaquín Costa: 'que todos los ciudadanos tengan una congrua sustentación'."
Ningún presidente de la República mereció el respeto del difunto líder cubano Fidel Castro. De ellos, el que más ha sido censurado es Don Tomás Estrada Palma (1835-1808). Mandó a derribar su estatua en 1961 en la Avenida de los Presidentes, del Vedado habanero, sin importarle que fuera el más honrado de todos y gran amigo del Apóstol José Martí.
Tanto Fidel Castro ha cambiado la historia de Cuba, que Don Tomás es un personaje maléfico para los actuales estudiantes de cualquier nivel, sólo por haber sido un sincero admirador de los Estados Unidos, de su prosperidad, de su modo de vida, de sus leyes y libertad.
Para nada se ha tenido en cuenta que el buen gobierno de Estrada Palma, elegido gracias al apoyo de todo un pueblo que lo amó y respetó, logró grandes éxitos gracias a la ayuda de Estados Unidos. Al llegar a la presidencia, el tesoro público era de medio millón de dólares y al retirarse, a los cuatro años, había un superávit de 20 millones de dólares. Así pudo realizar grandes beneficios a la educación, la industria y mejoras para los veteranos.
Aunque estaba convencido que la anexión a Estados Unidos era lo mejor para Cuba, puesto que dudaba que la isla lograra buenos gobernantes, como ocurrió, jamás propuso esa idea y sí un respaldo norteamericano para evitar una guerra civil, o enfrentamientos de sangre.
En 1925, el Dr. Emilio Roig de Leuchsenring, el primer Historiador de La Habana, al referirse a aquellos momentos, escribió: ¨Terminadas nuestras luchas emancipadoras con la ayuda eficaz y poderosa que nos prestaron los Estados Unidos, intervinieron ellos de manera directa en la formación y establecimiento de la nueva República, esta quedó ligada a la nación norteamericana por un Tratado Permanente, que fue la primera enmienda de la Constitución, en la que se establece derechos y deberes entre ambos países¨.
Tuvo Don Tomás una vida fructífera y ejemplar. Fue uno de los primeros que se incorporaron a la guerra del 68, junto a su madre Candelaria. Al año y medio cae prisionero, logra ir hacia Estados Unidos, y funda allí, junto con José Martí, el Partido Revolucionario Cubano.
Ya en el poder, escribió a un amigo: ¨…promoveremos las inversiones de capitales americanos en todo género de empresas en la isla y desarrollaremos entre ambos países un comercio recíproco que afianzará la prosperidad interior de nuestra patria¨.
Fue opuesto a repartir cargos públicos, donde se cobraba sin trabajar, política que continuó a lo largo de los años y que casi desapareció en 2008, con Raúl Castro como sucesor de su hermano, quien liberó en unos meses a más de un millón de trabajadores que sobraban del Estado.
Hace unos días, nos llamó la atención que el Presidente del Instituto de Historia de Cuba, René González Barrios, se refiriera, nada menos que en el periódico Granma, a la prisión que sufrió la octogenaria madre mambisa de don Tomás, un episodio rara vez mencionado en la prensa nacional. ¿Será al fin reivindicado Don Tomás, como se lo merece, por su honradez, honestad y sinceridad política, dotes que tendrán que ser reflejadas, si algún día se escribiera la verdad sobre su vida?
Su pecado, vaya usted a saber si hoy lo ve el castrismo realmente como un pecado -dado el apoyo que brinda a los presidentes izquierdistas reelectos de América Latina-, fue que Don Tomas quisiera ser reelegido y sobre todo, por acudir a la ayuda del gobierno norteamericano, con el fin de controlar una revuelta popular en su contra.
Sobre este hecho, el célebre historiador Jaime Suchlicki, señala que los cubanos carecían de responsabilidad política y que la tendencia era solucionar los conflictos a través de la violencia. Pero, ¿no fue positiva aquella revuelta popular de los liberales, que evitó la reelección de Don Tomás para un segundo mandato?
A continuación renunció y meses después murió de pena, más que de pulmonía, mientras que la tendencia de los cubanos a recurrir a la violencia política continuó manifestándose a través de todo el siglo XX, hasta llegar, lamentablemente, a una dictadura que lleva más de medio siglo.
Santa Fe, febrero 2017
Fuentes consultadas:
Vida de Don Tomás Estrada Palma, artículos de la profesora Margarita García, de la Universidad de Montclair, publicados por el Instituto de Historia del exilio.
Madre, artículo de René González Barrios, periódico Granma, 8 de febrero de 2017
Breve historia de Cuba, de Jaime Suchlicki, 2002, Potomac Books.
¿Es un imperio esa luz que se apaga o una luciérnaga?
Antonio Zozaya, El huerto de Epicteto, 1906
"¿... aquel rastro de luz que se enciende, cruza el espacio y va a caer en el infinito del tiempo es un poco de gas que se descompone o un mundo que pasa?"
Hace unos meses, escribí una crónica sobre una anécdota ocurrida durante la visita de Fidel Castro a Caracas, el 23 de enero de 1959. Reunido a puertas cerradas con líderes comunistas venezolanos y con el poeta chileno Pablo Neruda, fue sorprendido por el flash de un reportero. De inmediato y con violencia, Fidel le quitó la cámara, la lanzó contra la pared y a empujones, echó al fotógrafo de la habitación. Era obvio que no podía descubrirse, a través de una foto, que se reunía con comunistas, después de haber jurado que no lo era siete días antes, el 16 de enero, ante la tumba de Eduardo Chibas.
La anécdota, por supuesto, jamás ha sido publicada en la prensa nacional, siempre controlada por la dictadura castrista.
El comportamiento de Fidel Castro, en sus primeros pasos como aprendiz de política, es bien conocido: En 1944 aparece en escena por primera vez, al ingresar en la Unión Insurreccional Revolucionaria -UIR-, célebre organización por sus enfrentamientos violentos. A lo largo de esos años cuarenta, hasta 1951, que se suicida Eduardo Chibás, se leen en la prensa de la época una sucesión de hechos en los que está involucrado Fidel, además de ser acusado de numerosos asesinatos.
Según esa trayectoria, no me parece nada desacertado atribuirle a este joven impetuoso, en busca de protagonismo político, aquella acción contra los jóvenes marines de Estados Unidos, utilizados para que subieron a la estatua de José Martí, situada en el Parque Central de La Habana, en la madrugada del 11 de marzo de 1949 y se dejaran fotografiar, ignorantes del gran show anti norteamericano del que fueron víctimas.
Las circunstancias que formaron parte del contexto histórico de aquel acontecimiento, están muy a tono con la personalidad de Fidel: Fue él quien, junto a otros estudiantes universitarios, tuvo la idea de lanzar al viejo presidente Grau San Martín por la ventana presidencial y dar un golpe de estado; fue él quien formó parte de un tiroteo en el Estadio Universitario, junto a grupos gansteriles de La Habana, el 8 de diciembre de 1946; fue él quien escapó a nado de una expedición fracasada contra Trujillo, en octubre de 1947; fue Fidel Castro quien robó la campana del ingenio ¨La Demajagua¨, el 7 de noviembre de 1947, para un show a su favor.
La prensa lo acusó de varios asesinatos, pero, por falta de pruebas, se libró de la prisión: la muerte de Manolo Castro, líder estudiantil, el 22 de febrero de 1948; la de Oscar Fernández Caralt, miembro de la policía universitaria, el 6 de junio de 1948; y de un atentado fallido a Rolando Masferrer, junto a Rafael del Pino, el 15 de septiembre de 1949.
Ya en agosto de 1951, fue protagonista de otro hecho realmente insólito: el intrépido campesino de Birán, acompañado de José Pardo Llada y otros jóvenes amigos, propuso secuestrar el féretro de Eduardo Chibas, sentarlo en la silla presidencial de Palacio y dar un golpe de estado a Carlos Prío, siendo éste presidente constitucional.
¿Cómo dudar entonces de que fue Fidel Castro el autor intelectual de aquel episodio llamado ¨la profanación de la estatua de José Martí", la que todavía hoy, en sus medios de prensa, se utiliza contra Estados Unidos?
Los tres marines del Rodman se prestaron por ignorancia a tomarse fotos por un reportero aficionado, conocido como Fernando Chaviano, de la Sección En Cuba, de Bohemia, quien ¨de casualidad¨ llegó al lugar y en pocos minutos fueron entregadas a Ramón Vasconcelos y a Enrique de la Osa, íntimos de Fidel Castro.
La excelente investigación realizada por el investigador literario y periodista Jorge Domingo Cuadriello y publicada en enero de 2016 en la Revista Laical, del Centro Cultural Padre Félix Varela, logró aclarar este hecho de gran trascendencia histórica, algo que no pudo hacer la prensa oficial y mucho menos la Unión de Historiadores de Cuba.
Ramón Vasconcelos, harto conocido como el periodista más diabólico de aquellos tiempos, con noticias fuertes que llamaran la atención, quería lograr que Alerta, periódico adquirido por él en enero de 1949, fuera el más vendido de Cuba. Fue en Alerta donde precisamente Fidel contribuyó a ello con graves acusaciones de robo a Carlos Prío, algo que jamás pudo demostrar y a quien -¡vaya historia!- el 5 de agosto de 1956 le pidió dinero para adquirir el yate Granma, en la frontera mexicana con Estados Unidos.
También Enriquito de la Osa, con su sobrenombre de ¨el más mentiroso¨, el que inventó las 20 mil víctimas de Batista, usó el episodio de los marines para su periodismo sensacionalista y amarillo.
El final de esta historia nos la ha dado el periodista Luis Báez, de su libro Los que se fueron, cuando señala algo muy curioso: ¨…Vasconcelos tuvo el permiso de Fidel Castro de regresar a Cuba, agradecido este por los valiosos servicios¨.
Vasconcelos murió en Santa María del Mar en 1964, eternamente agradecido, ya sabemos de quién.
Santa Fe, febrero 17, 2017
Fuentes utilizadas:
La profanación de la estatua de José Martí, por Jorge Domingo Cuadriello, enero 1916.
Cuba Cronología, de Leopoldo Fornés-Bonavía Dolz
Revista Bohemia, Sección en Cuba, marzo y abril de 1949
Pie de Foto:
Fidel Castro y Baudilio Castellanos junto a un marine golpeado por la multitud, el 11 de marzo de 1949. Foto de Internet.
El viernes pasado me fui a Madrid, a recoger un premio emocionante que me obliga a haberlo merecido, el Premio MEP, de la Asociación Mejora tu Escuela Pública.
Fue un acto emotivo e inolvidable, de esos que te permiten constatar -siempre con sorpresa- que el autor de tu biografía a veces tiene sus momentos creativos. A partir de este momento todo se tornó un poco surrealista. Por ejemplo, en la Plaza de Santa Ana un joven americano nos preguntó si le podríamos decir exactamente en qué ciudad europea se encontraba y en el restaurante al que fuimos a comer, la carta estaba adornada con gestos líricos: Fíjense en la traducción de la lubina al horno, del gallo frito y sobre todo del emperador a la plancha y el bonito a la riojana.
Conocí a un matemático puntero que trabaja para la armada norteamericana y descubrí -por el correo electrónico- que alguien guarda en México la correspondencia de Victor Serge y la quiere vender. Me compré el Defensio Fidei de Suárez y el De Regnorum Iustitia de Juan Roa Dávila y leí que durante años a la doctrina que defendía la soberanía popular frente al absolutismo monárquico, se la conoció en Europa como "doctrina española". Le rendí una visita a Goya, enterrado en San Antonio de la Florida, y a Sorolla, en su casa, que me tocaba cerca del hotel.
Y así llegamos a esta mañana:
A la salida, me he encontrado con un mail de Tania Díaz Castro, que me dice desde Cuba: "Querido Gregorio, leí en tu blog que hay personas que te envían comentarios contra lo que te mando. Por favor, si eso no te conviene, dímelo y no te mando más nada. Lo hice simplemente para colaborar contigo, pero en realidad, estoy pensando que eso no seria bueno para ti. Un saludo grande". Por supuesto le he contestado, inmediatamente, lo que le tenía que contestar.
En casa me esperaba un sobre, con este libro y la dedicatoria que muestro.
Mañana dedicaré el día, íntegramente, a hacer lo menos posible.
Sigo trayendo a este Café de Ocata los textos que me envía desde Cuba mi amiga Tania Díaz Castro. A esas personas que parece que se sienten molestas por que los publique, les aseguro que no tengo ningún inconveniente en publicar también sus réplicas.
EL ROSTRO DE NELSON PUDO HABER SIDO ASI
Por Tania Díaz Castro
A Nelson Rodríguez Leiva, de 26 años, lo fusilaron en La Fortaleza de la Cabaña, en 1971, junto a su amigo del alma, Angelito de Jesús Rabí, de17.
También en el mismo sitio, pero un siglo atrás, fusilaron al poeta Juan Clemente Zenea.
De nada sirvió que Nelson, en 1960, hubiera sido maestro alfabetizador en las montañas de Oriente, que en 1964 ya tuviera un excelente libro de cuentos publicado por el escritor Virgilio Piñera, en Ediciones R, que su madre, Ada Leiva, pidiera clemencia para su hijo en una carta a Fidel Castro, que otro libro de poemas de Nelson estuviera pendiente de publicación.
Hace apenas unos días, el 9 de febrero, El Nuevo Herald de Miami, publicó un extenso reportaje sobre una exposición del escritor Juan Abreu, con un centenar de retratos de fusilados por el régimen castrista, pintados por él, presentada en la sede del Parlamento Europeo, en Bruselas, Bélgica.
Quizás allí estaba el rostro de Nelson.
Abreu recibió el respeto y la admiración de ex presos políticos plantados como Pedro Corso, director del Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo y del poeta Angel Cuadra, quien aseguró que la Exposición de Abreu ¨… es como poner a hablar la historia a través de los rostros, de rescatarlos y darles una nueva vida¨. También hubiera recibido el apoyo del escritor Reinaldo Arenas, su gran hermano de corazón, lamentablemente fallecido en Nueva York y quien siempre recordó a su amigo Nelson.
Se trata, dijo Abreu, ¨…no de retratos convencionales, sino de un acercamiento a los rostros, muchas veces borrosos, conservados en viejas fotos¨.
Debe considerarse una victoria ese proyecto de Abreu de llevar al Parlamento Europeo una historia que el régimen cubano, hoy en manos de Raúl Castro, quiere borrar, sobre todo por estos días en que se utiliza precisamente el mismo lugar donde se fusiló a través de juicios sumarísimos, para dar escarmientos o simplemente por venganza, o por miedo, a que surgiera una fuerte oposición entre todos los opositores políticos condenados a muerte.
La cifra de cinco mil fusilados pende como una espada de Damocles sobre Cuba. El espíritu de todos ellos continúa en la Fortaleza de la Cabaña, por muchas fiestas que organicen, por mucha algarabía, bullicio, alboroto o jaleo que haya, por mucha venta de libros que realice el gobierno verdugo cada año, para un pueblo que de tanto inventar, no tiene tiempo de leer.
En esa Fortaleza, con una historia tan tenebrosa, como la dictadura misma, se celebra la Feria del Libro, estratégico proyecto de Fidel Castro para limpiar de sangre sus fosos, celdas, rejas y paredes, como si así pudiera desaparecer la Historia.
Allí quedaron para siempre los dos jóvenes escritores Nelson y Angelito, amarrados, con los ojos tapados para no ver los fusiles de la noche, muy juntos, como pidieron morir.
No hace mucho, alguien que los conoció, me dijo que Nelson era muy romántico, que lloraba con las melodías de Los Beatles, que hasta se parecía un poco al rostro de James Dean, el actor norteamericano de los años cincuenta y que Angelito, convertido en su noble paje, hasta tenía cara de niño.
Por las tristes callejuelas de la Fortaleza de la Cabaña, por donde caminaron hacia la muerte Nelson y su amigo, hoy caminan los ¨agradecidos¨ que ignoran esta historia. Andan en busca de un libro para leer. No precisamente El Regalo, el libro de relatos de Nelson o aquellas cuartillas embadurnadas de lágrimas que alguien recogió de un calabozo vacío.
Imagen de una escuela finlandesa, en Tampere: ¿Qué hay aquí que no encontrarás en un aula española?
Aclaro algo importante: Se trata de la Escuela Normal de la Universidad de Tampere, que se presenta a sí misma de esta manera: "The University of Tampere (UTA) is a culturally-committed higher education institution with the social mission of educating visionaries who understand the world and change it. With its nine schools and some 15,000 degree students, UTA is one of the largest and most popular universities in Finland".
Resulta que no hay nada más difícil que fundamentar tus convicciones. Por eso, si un día la religión desaparece, le sobrevivirá la fe, dado que sin convicciones no podemos levantarnos de la cama.
La función de la cultura es alejarnos de la naturaleza y entregarnos al relato. En este sentido, la religión cristiana es la manifestación cultural más clara, puesto que nos deja en manos de la Providencia. De ahí que Nietzsche tenga razón al insistir en que renaturalizar al hombre significa verlo fuera de los focos de la Providencia. Pienso que su "eterno retorno de lo mismo" es sólo la posición polémica que se ve obligado a tomar para pensar lo otro del relato.
Pero lo que queda entonces es un animal asustado por la proximidad de la naturaleza y necesitado de algún sustituto laico de la Providencia que le entretenga la espera. Eso es lo que creía que podría conseguir con el arte. Si el arte le falla -como le falla-, le queda sólo una alternativa: correr por la historia como una gallina sin cabeza. No importa la dirección. Lo que importa es que mientras corre, huye y va enhebrando oraciones subordinadas. La sintaxis es correr.
Al final ya sabemos que es la Naturaleza la que se reserva la última palabra y convierte las palabras en aire y la escritura en agua, y el aire y el agua en fuego, y el fuego en nada.
En la Sede de la Conferencia Episcopal Española hablé de San Nihilismo. O sea, del Viernes Santo, y más de uno me miró perplejo. Pero si alguien puede ser capaz de rezarle un Padre Nuestro a San Nihilismo, ese es el cristiano.
- Espero no estar diciendo ninguna barbaridad -les dije.
Me encuentro a las 11:30 de la mañana con Caterina da Lisca, en una habitación con amplios ventanales en la sede de la editorial Gedisa. La luz entra a raudales. Es cálida y agradable y arranca pequeños destellos de las cubiertas de los libros de las estanterías. Le comento a Caterina que quisiera saber en cuál de las casas de esta calle se encontraba el consulado soviético durante la guerra civil. Me sonríe y con el dedo índice señala el suelo. "¿No me digas?" Asiente con la cabeza con una sonrisa de complicidad. "¡Aquí!"
De repente todo cambia. Hasta la luz se hace más luminosa. Esta habitación bien pudiera haber sido el despacho del consul, Vladimir Antónov-Ovséyenko. Me acerco a los cristales. Lo primero que veo es el edificio de Cosmo-Caixa. Justamente allí estaba el psiquiátrico de la Nueva Belén, donde ingresaron a Caridad Mercader sus hermanos por considerar que era mejor declararla loca que mantenerla en su escandalosa libertad. No puedo evitar imaginármela a mi lado, comentándole a Eitingon los pormenores de su internamiento.
Buena gente, en Gedisa. Salgo de allí con varios libros: Los patitos feos, de Boris Cyrulnik; La leyes sociales, de Gabriel Tarde, y Común, de Christian Laval y Pierre Dardot.
Atravieso lentamente el pequeño patio de la entrada y cierro la puerta con cuidado, para no despertar viejos fantasmas.
Aquí tienen ustedes los lemas de diferentes escuelas:
1. Abriendo puertas.
2. Todo es posible con ganas.
3. Somos armonía de colores.
4. No hay atajos hacia el éxito.
5. Hacia la excelencia. Logros académicos y desarrollo personal.
6. Valores antiguos, conocimientos nuevos.
7. Atrévete a ser un buen lector, un buen escritor, alguien capaz de resolver problemas.
8. Hagámoslo juntos.
9. Trabaja duro, aspira a la excelencia.
10. Cabeza, corazón y heroísmo.
Entre ellos hay tres que pertenecen a escuelas españolas. ¿Te atreverías a decir cuáles son?
Una ayudita: Ciertamente, esos tres, también podríamos encontrarlos en otros lugares del mundo, pero hay siete que es altamente improbable que los encontremos en escuelas españolas.
Esta mañana, haciendo caso a una sugerencia de su abuela, le he hablado a mi nieto de Huckleberry Finn. He comenzado con una ilusionada imprudencia... que pronto se ha transformado en cargo de conciencia, porque sentía que estaba haciendo algo tan arriesgado que debería contar con el permiso escrito de sus padres para seguir adelante.
El bueno de Huck era uno de los mitos de mi infancia. Yo, de hecho, frecuentemente era él en mis correrías aventureras por el río Ebro. Pero hoy he descubierto que ya no estamos en los años sesenta y que se ha convertido en un niño tan pedagógicamente incorrecto que parece un atentado a nuestras buenas intenciones.
Para comenzar, Mark Twain comete la felonía de tratar a sus lectores como gente respetable. Tanto es así que no necesita ofrecerles un lenguaje parvulario para facilitarles la lectura. ¡Utiliza hasta subordinadas! Además, describe con frecuencia a Huck fumando. Más aún: fumando felizmente en una pipa. Añadamos que lo hace pescador, cazador, independiente, inteligente y -por lo tanto- irónico y que no se corta ni un pelo a la hora de dibujar a un padre borracho o a una beata hipócrita. Su mundo está lleno de posibilidades de aventura y, por lo tanto, de peligros reales, de personas buenas y de personas malas y las malas no nos ofrecen ninguna causa sociológica que atempere su maldad. Hay malos malísimos, de los que asustan y temes que se encuentren acechando por las oscuridades de tu vida real.
En fin... que le he prometido a mi nieto que le leeré Las aventuras de Huckleberry Finn, pero después de que sus padres me lo autoricen por escrito.
Gira pedagógica por las tierras de Lérida. El martes, en Balaguer; el miércoles, en Lérida y Alcarrás, y, finalmente, el jueves en Bellpuig. Aprovecho el viaje para volver a pasar por Agramunt y Castellserá, doblar la rodilla ante el Cristo de Balaguer, pasear por la "Seu Vella" de Lérida, visitar la fortaleza ibérica de Els Vilars, acercarme hasta Vallbona de les Monges... Los cielos azules y el aire limpio permiten que el perfil nevado de los Pirineos me acompañen como horizonte. La temperatura es agradable, los trigos nuevos, los almendros florecidos, las flores silvestres van apareciendo por entre los olivos... y conduzco despacio dejando que los caprichos de una atención desabrida vayan y vengan a su antojo.
En Balaguer hablo ante un público, formado mayoritariamente por profesores, de la innovación crítica, que es aquella que no se deja atrapar por la seducción de lo nuevo sin antes examinar si es también bueno. Después, cena. En Lérida, Alcarrás y Bellpuig, habló del chollo psicológico que supone para los hijos tener una familia normal y moderadamente imperfecta. En Lérida, también hay cena... excesiva.
Me gusta recorrer escuelas y pueblos, ver las reacciones que suscitan mis palabras y, sobre todo, escuchar. El mundo de la pedagogía tiene una racionalidad propia, sui generis, que no es nada fácil entender (por eso fracasan las reformas), pero que es sumamente interesante, como fenómeno humano.
Llego a casa el jueves a las doce de la noche. Continuo dispuesto a recorrer pueblos y escuelas. De hecho, no creo que haya mucha gente que visite más centros educativos que yo. Intento tener ojos para ver y oídos para oír, porque en educación, lo más difícil es ver y oír.
En las próximas semanas me esperan Madrid, Valencia, Bilbao y Sevilla.
Tania Díaz Castro, gran periodista cubana, notable defensora de los derechos humanos y amiga, me envía este artículo:
Para saber por qué colapsó el comunismo soviético, los marxistas más serios de este mundo han hecho lo indecible.
Fidel Castro ofreció un montón de kilométricos discursos que todavía ocasionan oleadas migratorias de cubanos hacia el Norte. La Dirección Política Principal de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, en coordinación con los comunistas cubanos, distribuyó por todo el país miles de ejemplares del libro El derrumbe del socialismo: Causas y consecuencias y la Editorial de Ciencias Sociales de La Habana ha publicado los libros de los marxistas Hans Modrow, Roger Keeran y Thomas Kenny, que se adquieren en las Ferias del Libro.
Cada uno de estos ancianos trasnochados, se ha roto la cabeza para explicar por qué el imperio soviético se desguabinó y aún no llegan a conclusiones concretas.
Después de transcurridos treinta años, tampoco Alan Woods, importante dirigente británico de la corriente marxista internacional, se da por vencido. Su libro Stalin: 50 años después de la muerte del tirano, ha sido publicado por la Fundación de Estudios Socialistas Federico Engels, con sede en España.
Dan ganas de salir corriendo mientras leemos los horrores que cuenta Woods sobre Stalin, precisamente el hombre de quien no se puede hablar mal en presencia del gobernante cubano Raúl Castro, como tampoco puede hacerlo su prensa nacional.
Según Woods, Stalin fue "un mal teórico, un pésimo escritor y un peor orador, que hirió de muerte al comunismo antes de que este desapareciera", porque a Stalin "sólo le interesaba lograr el poder y controlarlo".
En 1953 muere Stalin. Aunque las purgas mueren con él, más de 700 víctimas suyas fueron rehabilitadas judicialmente y se conocieron todos sus crímenes, sobre todo cuando puso en práctica la colectivización, donde murieron de hambre diez millones de personas.
El culto que se creó con el estalinismo, continúa narrando Woods, "una aberración histórica temporal", adquirió su expresión más grotesca cuando lo creyeron omnipotente, el padrecito de todos, el gran hombre, el Maestro, el todopoderoso georgiano, el invencible, se multiplicaron en miles sus fotos en oficinas y lugares públicos y no lo querían dar por muerto.
Nos señala además que ¨Stalin nunca tuvo una verdadera ideología, convicción, ideas o principios, porque sólo le interesaba tiranizar, asustar y culpar a los demás, traicionando no sólo a Lenin, sino a sus propios camaradas, que mandó a fusilar por decenas. Odiaba a los intelectuales y como estaban prohibidos los partidos, así como la oposición, era necesario censurar el arte, tener a la cultura sometida a la vigilancia del Estado, porque a través de ella podían salir a la superficie las ideas oposicionistas¨.
También señala Woods, como algo fundamental, que "con la muerte de Stalin, el círculo dominante tuvo que hacer algunas reformas", que en definitiva, no dieron resultado. ¨Ya se había establecido un gran abismo entre los trabajadores y los parásitos burocráticos, cuyos ingresos y privilegios aumentaban, disfrutando de las mejores casas, autos con chofer, sirvientes, medallas, vituallas especiales… Ni siquiera la actividad económica privada e ilegal que floreció con Jrushchov, salvó a la URSS, sobre todo por las formas de pago laboral -de ahí la broma histórica soviética: ¨Ellos pretenden pagar y nosotros pretendemos trabajar".
Aunque dicen lo mismo los trabajadores cubanos, venezolanos y otros, Alan Woods no cree que el comunismo haya muerto, ¨porque según sus colegas, no murió por causas naturales, sino que fue un suicidio".
Lo más curioso de toda esta fauna que presume de poseer una formación marxista seria y residen en el capitalismo, es el criterio de que las nuevas generaciones son las encargadas de hacer avanzar a la clase obrera, limpiando la bandera de Octubre, ensuciada y ensangrentada por Stalin y al referirse al capitalismo, lo creen decadente y senil.
En pocas palabras, quieren que surjan más hombres como Stalin, Fidel Castro, Hugo Chávez y toda una fauna de presidentes latinoamericanos que necesiten de toda una vida para lograr sus empeños, que no son más grandes que el afán de mantener el poder.
Ellos, Keeran, Modrow, Kenny y Woods, son los que alientan a esas pocas ancianitas rusas que, en fechas políticas, todavía llevan sobre sus pechos la foto de Stalin, mientras desfilan compungidas por la Plaza Roja de Moscú y el millonario Putin, desde lo alto, les sonríe con pena.
Santa Fe, febrero 2017
Libros consultados:
Socialismo traicionado, por Roger Keeran y Thomas Kenny, La perestroika, por Hans Modrow, El derrumbe del socialismo, de la Dirección de las FAR y Stalin, 50 años después de la muerte del tirano, por Alan Woods.
Charla en Balaguer. Me he desviado para pasar por Agramunt y por Castellserà. Al entrar en el término municipal de este pueblo -cielos amplios, trigos nuevos, el Pirineo lejano- ha comenzado a sonar en la radio Cain overo il primo omicidio, de Alessandro Scarlatti. 5 quilómetros de una carretera desierta. 5 quilómetros intensos. De repente ha aparecido el cementerio a mi izquierda. He aparcado y he entrado a... a no sé muy bien a qué. Me he detenido unos segundos ante el panteón de los Brufau, pero quien me llamaba la atención era el ángel de piedra de la foto, que estaba en un panteón cercano. ¿Hay algo más contradictorio que un ángel de piedra?
Balaguer, cuando iba hacia la plaza del Mercadal, donde está el ayuntamiento, me he encontrado a este señor contemplando este cartel. No he podido resistirme:
Mi cartera es tan especial que el año pasado en Riópar (Albacete) me topé en la calle con ella. Tiene la gentileza de llevarme la correspondencia a la terraza del Petit Café de la Plaza de Ocata, que es mi privilegiado lugar de trabajo y siempre lo hace con una sonrisa generosa y sincera. Mi cartera es un primor. En pocos días me ha traído estos dos libros.
El primero es una magnífica traducción al catalán del Prometeo encadenado de Esquilo realizada por un magnífico helenista, Ramon Torné. Lleva esta amable dedicatoria:
Muchas gracias, amigo Ramon.
El segundo libro en realidad no es para mí
Es para Bacallà Salat, mi gata, que se ha puesto muy contenta porque nunca nadie le había regalado un libro. Además, en este caso, el regalo viene de París, por lo que es especialmente glamuroso.
Por cierto, acepto como una evidencia lo que dice Taine sobre los filósofos y los gatos:
A partir de esta entrada, iré recogiendo en El Café de Ocata los escritos que me envíen mis amigos cubanos. Comienzo con este texto de Ernesto Díaz Rodríguez que me remite Tania Díaz Castro. Debería haberlo publicado antes, pero no he tenido tiempo hasta ahora.
RECORDANDO AL APÓSTOL EN SU DÍA
En ocasión de esta fecha memorable del 28 de Enero, donde los buenos cubanos recordamos con amor y especial gratitud al Apóstol de la Independencia de Cuba, nuestro gran José Martí, en nombre de Alpha 66 quiero darles las gracias a todos los que integran este honroso núcleo de combate en las filas de nuestra organización, así como a todos los que de una u otra forma han contribuido a que podamos mantener nuestra vigencia histórica. Luego de más de 55 años de lucha ininterrumpida seguimos firmes, sin flaquezas, en nuestro empeño de hacer a Cuba libre, sin importarnos el alto precio pagado en sacrificios. Y continuaremos defendiendo nuestra dignidad, nuestros valores de cubanos que no se rinden ni claudican, a pesar de las adversidades que inevitablemente nos ha impuesto el destino en este largo y borrascoso camino de un exilio prolongado en el tiempo mucho más allá de lo lógico y de lo imaginable. Quiero hacerles llegar también, en un día tan especial como el de hoy, mi reconocimiento personal y el de la Dirección Nacional de nuestra organización, por la admiración que han sabido merecer por vuestra fidelidad a Alpha 66, por su entereza de espíritu y por su acendrado amor a la causa por la que luchamos. Son ustedes parte de la esperanza de un futuro armónico y de prosperidad en una Cuba libre.
En este día especial los invito a que continuemos trabajando juntos, con la trasparencia y la dedicación que el respeto a nuestros mártires y esta noble causa por la que luchamos nos impone. Los invito, como fórmula urgente que necesitamos, a despojarnos de ese enfermizo afán de protagonismo, tan arraigado en quienes sólo tienen luz para iluminarse a sí mismos, no porque sean arrogantes o malos, sino porque carecen de la inteligencia necesaria para descubrir el poder y el valor de la humildad. Considero que esta es una de las formas más bellas de honrar a esa figura excelsa, luminosa, que por amor a Cuba entregó su vida en Dos Ríos, elevando su frente a las alturas para que fuese más radiante la luz de lo que él simbólicamente en bellos versos llamó “la estrella que ilumina y mata”.
Luchó Martí por una Cuba libre, sin yugos ni cadenas, donde hubiese como primer fundamento en las leyes de la nueva república, el respeto absoluto a la dignidad plena del hombre. Quería una Patria amplia en igualdades, de convivencia armónica entre todos los cubanos. Una Patria como generosamente proclamara: “Con todos y para el bien de todos” Así era de inmensa su nobleza. La transparencia de su alma y su inteligencia lo hicieron gigante. Luchó sin odios ni rencores estériles. Pero nunca tuvo una frase de aliento para los asesinos, ni les estrechó la mano ensangrentada. Nunca les prometió tampoco un perdón irreflexivo a la hora del triunfo. Porque el crimen no es una razón sino un acto de aberrante cobardía, sancionable con severidad en toda sociedad civilizada.
Tampoco en Alpha 66 abrigamos odios ni rencores. No practicamos, ni practicaremos, fórmula alguna de venganza. Pero nos oponemos con vehemencia a la política absurda de “borrón y cuenta nueva”, tan arraigada en los que orquestan soluciones mendigantes de última hora, en componendas viles con el enemigo. Inclusive, para vergüenza nacional, no faltan hasta quienes proponen reimponer como mecanismo válido de transición la propia constitución del régimen comunista de Cuba. Y no hablemos de los que hasta hace poco fueron cómplices, servidores incondicionales del totalitarismo salvaje de los Castro. Muchos de ellos lamentablemente muy bien recibidos por los Departamentos de Inmigración y Justicia de este país y por determinados medios de comunicación masiva.
Todo esto debiera hacernos entender que la causa de la libertad de Cuba no puede estar sometida a ocasionales coincidencias de intereses con otras naciones. Ayudar a nuestro pueblo a liberarse del yugo de la opresión, es compromiso y responsabilidad que nos corresponde exclusivamente a los cubanos. ¡Sólo a los cubanos! Y no puede haber para nosotros satisfacción mayor que el sabernos útiles y contribuir con amor, cualquiera que sea la participación activa y el medio disponible a nuestro alcance a la lucha por la libertad de nuestra Patria. Ni puede haber para nosotros otra prioridad que sentir el tañido de la campana de La Demajagua repicándonos en el corazón en todas las horas, en todos los minutos, en todos los segundos de cada día. Porque sólo así,… ¡sólo así! Seremos merecedores de un futuro de paz y de alegría en esa Cuba sin náufragos ni rejas con la que tanto hemos soñado.
Ayer por la mañana cogí un taxi en Madrid, para ir de la estación de Atocha a la sede de la Conferencia Episcopal. Me tocó en suerte un taxista melancólico y dicharachero de unos 55 años que suspiraba porque el tiempo pasado fue mejor, y aunque, como se encargó de resaltarme, mientras sus amigos se quejaban de que cada vez estaban más separados de sus mujeres él se sentía cada día más apegado a la suya, añoraba sus tiempo de novios.
Tras lamentar que los jóvenes actuales se amaran sin prolegómenos, me contó la noche en que besó por primera vez a su novia "con un beso de amor verdadero" y todo lo que le costó llegar hasta allí. Puso especial énfasis en dejarme muy claro lo orgulloso de sí mismo que volvió a su casa aquella noche, convencido de que aquello que acababa de vivir, y no el haber vuelto de la mili licenciado unos meses antes, era lo que de verdad lo había hecho un hombre. Yo lo escuchaba en silencio, muy atento, asintiendo con la cabeza cuando notaba que me miraba por el espejo retrovisor, pero sin decirle ni pío. Cuando llegamos a la Calle de Añastro, se volvió y me agradeció muy efusivamente la conversación "tan agradable" que acabábamos de tener. Eran las diez menos cuarto de una mañana gris y que esperaba muy larga, pero pensé que nada de lo que sucediera después superaría a aquello. Me equivoqué.
Ayer me acosté tarde. Estuve en Gerona dando una charla a una escuela que hay que conocer, la Montessori. Aprendí mucho y descubrí que aún me queda mucho más por aprender.
Esta mañana he salido de casa a las 5:15 para coger el cercanías que me llevaría al AVE que me tenía que llevar a Madrid.
A las 9:45 tenía una conferencia ni más ni menos que en la sede de la Conferencia Episcopal que, con el turno de preguntas, se ha extendido hasta casi las 13:00. Hemos hablado de muchas cosas, entre ella he comentado que hace pocos días el Departament for Education hizo públicas las “performance tables” que revelan cuales son las mejores escuelas en Inglaterra. Ha habido sorpresas.
Las dos primeras de la lista son dos escuelas musulmanas situadas en Blackburn que pertenecen al Tauheedul Educaiton Trust. Su director general, Hamid Patel, declaró a la prensa: "Es especialmente gratificante ver que algunos de nuestros estudiantes más vulnerables - aquellos que se unen a nosotros por debajo del nivel esperado de logro y aquellos que provienen de entornos desfavorecidos - han logrado resultados tan destacados. Estamos decididos a aprovechar este éxito en toda nuestra familia de escuelas y con la colaboración con otros, para asegurar que cada joven tenga la oportunidad de desarrollar su potencial". Añadía: “Nuestra misión es proporcionar la mejor educación a los jóvenes de nuestras escuelas, con los mejores resultados académicos.”
La tercera, la Harris Academy de Battersea, cuyo lema es “Cabeza, corazón y heroísmo”, porque estas son las cualidades que desarrollamos en sus alumnos”. “Somos una Academia innovadora y moderna con ‘old-fashioned values’”, dicen.
La cuarta, la King Solomon’s Academy en Paddington. Basada en el modelo norteamericano de las KIPP. Según su director, su "objetivo es permitir que nuestros alumnos accedan a las mejores universidades. Tenemos las aspiraciones académicas más altas.”
La quinta, laSt Andrew’s Catholic school en Leatherhead, que se presenta como un "College of Maths & Computing" y que asegura que su norma es "la conquista de la excelencia".
A las 13:30 me he ido a comer con tres profesores de un importante centro de Madrid que están preparando un programa de desarrollo de las competencias lingüísticas de sus alumnos realmente interesante.
A las 16:32 he perdido el AVE que salía a las 16:30.
