lunes, 31 de diciembre de 2012

Tolkien II

The Hobbit :  Why Are There No Women in Tolkien’s World?

There is no TIME



This is no time for Celebration
This is no time for Shaking Hands
This is no time for Backslapping
This is no time for Marching Bands
This is no time for Optimism
This is no time for Endless Thought
This is no time for my country Right or Wrong
Remember what that brought
This is no time for Congratulations
This is no time to Turn Your Back
This is no time for Circumlocution
This is no time for Learned Speech
This is no time to Count Your Blessings
This is no time for Private Gain
This is a time to Put Up or Shut Up
It won't come back this way again
This is no time to Swallow Anger
This is no time to Ignore Hate
This is no time to be Acting Frivolous
because the time is getting late
This is no time for Private Vendettas
This is no time to not know who you are
Self knowledge is a dangerous thing
The freedom of who you are
This is no time to ignore Warnings
This is no time to Clear the Plate
Let's not be sorry after the fact
and let the past become our fate
This is no time to turn away and drink
or some vials of crack
This is a time to gather force
and take dead aim and Attack
This is no time for Celebration
This is no time for Saluting Flags
This is no time for Inner Searchings
The future is at hand
This is no time for Phony Rhetoric
This is no time for Political Speech
This is a time for Action
because the future's Within Reach
This is the time

... y esto es todo lo que os tengo que decir de cara al futuro.

domingo, 30 de diciembre de 2012

El Café del Cairo


Jean-Léon Gérôme, Café en el Cairo, c. 1870.

Acabo de llegar de Navarra. He venido oyendo por la radio del coche noticias de Egipto. Me he traído un surtido de chistorras, morcillas y queso.

El oasis catalán


The Letters of J.R.R. Tolkien



"The re-publication of Tolkien's collected (though by no means comprehensive) letters should help place the English author as one of the great Christian Humanists of the twentieth century, in league with his closest friend C.S. Lewis, his sometime rival, T.S. Eliot, and other greats such as Christopher Dawson, Romano Guardini and fellow traveler Eric Voegelin. Contrary to Rissek's assertions, it was Tolkien's desire, through sanctified and created myth, to attack the "annihilating traumas" not just of the twentieth century, but of modernity at large. Tolkien, like Lewis, believed that myth held within it the power to reinvigorate moral order and first principles".

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martes, 25 de diciembre de 2012

18 razones para ser católico


Jérôme Leroy tiene 33 razones para ser católico. Tras leerlas con la atención que se merece la cosa en sí, os presento las mías, que son menos, porque he expurgado algunas de la lista de Leroy:

1. Je suis catholique par mon baptême, ma communion et ma confirmation.
2. Je suis catholique par mon enfance et je le suis resté par « esprit d’enfance », aurait dit Bernanos.
3. Je suis catholique par tous les saints et toutes les saintes des litanies, chacun avec leur spécialité parfois dérisoire mais qui sont le meilleur reflet de nos angoisses humaines, trop humaines. Sainte Rita, faites donc cesser cette gueule de bois…
4. Je suis catholique par La Légende dorée et la manière dont Jacques de Voragine raconte la vie de ces saints. Les beaux récits sont toujours vrais, parce qu’ils sont beaux.
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8. Je suis catholique par le révérend père Lacordaire, en chaire à Notre-Dame de Paris, en 1848 : « Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c’est la loi qui libère et la liberté qui opprime. »
9.
10.
11.
12.
13.
14. Je suis catholique par le Sermon des Béatitudes, le discours le plus doux de l’histoire de l’humanité.
15. Je suis catholique par l’Évangile, qui fait partie de mes livres de chevets car on y défend les enfants, les putes, les fous et les morts, et que c’est tout de même l’histoire, avant tout, d’une bande de copains « sur la route », aurait dit Kerouac.
16.
17.
18.
19. Je suis catholique par saint Thomas d’Aquin, qui a prévu la crise des subprimes et de la dette dans la Somme Théologique : « Une possession virtuelle est inférieure à une possession actuelle » (IIa, IIae, q62, art4).
20. Je suis catholique parce que les catholiques ne voient aucun signe d’élection particulière dans le fait d’être riche.
21. Je suis catholique par Pascal quand il nous demande soit de parier sur l’existence de Dieu soit de nous taire et d’attendre que ça vienne.
22.
23.
24.
25. Je suis catholique par « l’agneau qui enlève le péché du monde ».
26. Je suis catholique par la communion des saints : nous payons peut-être aujourd’hui, collectivement, pour l’offense faite il y a longtemps à un plus faible. Ou bien, qui sait si un simple regard, un simple sourire de bienveillance, aujourd’hui, ne sauvera tout un monde demain ?
27. Je suis catholique par la conclusion qu’il faut en tirer : nous ne sommes pas seuls, ni dans le temps, ni dans l’espace et nous sommes métaphysiquement obligés à la solidarité. C’est drôle, Badiou dit la même chose : « Il n’y a qu’un seul monde. » Mais on oublie que Badiou est aussi un grand paulinien.
28.
29. Je suis catholique par quelques absolutions qui m’ont, qui sait, épargné des années de psychanalyse.
30. Je suis catholique par l’Encyclique Caritas in Veritate de Benoît XVI.
31. Je suis catholique par saint Paul, dans son Épître aux Colossiens : « Il n’est plus question de Grec ou de juif, de circoncision ou d’incirconcision, de Barbare, de Scythe, d’esclave, d’homme libre. Il n’y a que le Christ, qui est tout et en tout. » Vous vouliez une définition de l’universalisme ? La voilà.
32. Je suis catholique par saint Paul, encore, dans son Épître aux Corinthiens : « Mort, où est ta victoire ? »
33. Je suis catholique par ces paroles si vraies de l’Eucharistie : « Il est grand le mystère de la foi » Si grand que je suis bien incapable de vous dire si je l’ai ou si je ne l’ai pas.

Amar este mundo

Me pide Ramon Alcoberro una frase para la presentación de Erotismo y prudencia en el Ateneu Barcelonès, que tendrá lugar el 19 de febrero. No tengo que pensar mucho para enviarle esta: "Es imposible amar este mundo si lo miras fríamente. Pero si intentas amarlo, lo idealizas de una forma u otra, y entonces ya no es simplemente este mundo".


domingo, 23 de diciembre de 2012

El referéndum

El referéndum va en contra de la Constitución española. Pero también va en contra del Estatut de Catalunya vigente. Es una ruptura con la ley española y con la ley catalana. No hay mayoría suficiente de dos tercios para reformar el Estatut del 2006. Entiendo que estamos ante una ruptura con España. Pero también ante la ruptura de las normas democráticas catalanas votadas en referéndum”. Lluís Foix, La Vanguardia, 20 diciembre 2012.

¿Se han dado ustedes cuenta de que La Vanguardia ya no es lo que era... durante la campaña electoral?


viernes, 21 de diciembre de 2012

Política y moral



De Nihil Obstat

La fiesta mayor de los pobres


Guillaume Courtois (Il Borgognone), Estudio de un pastor, finales del siglo XVII.

La Navidad es, básicamente, la fiesta mayor de los pobres. Pienso en los pastores, que estaban tranquilamente haciendo lo que tenían que hacer, guardar su rebaño esperando que la noche transcurriese con tranquilidad. Fueron ellos los primeros en saber que una pareja recién llegada a Belén, con la intención de cumplir con un acto burocrático, inscribirse en un censo, había tenido un niño a la intemperie. Nada del otro mundo. Pero los pastores fueron capaces de sobreponerse a la rutina y sorprenderse y de repente (exaiphnês, es el adverbio griego que utiliza Lucas) lo que es de este mundo dejó de ser sólo de este mundo. 

Feliz navidad, amigos.


jueves, 20 de diciembre de 2012

Aristóteles y la crisis económica

"What can a philosopher born nearly 2,400 years ago, and a Greek philosopher at that, explain about mortgage bond derivatives, sub-prime borrowing, securities lending, credit-default swaps, international bailouts, and the consequences of tumbling off the fiscal cliff, all of which have combined as the “perfect storm” to engender a worldwide economic crisis?  The answer is obvious.  What can this same philosopher reveal about the disorientation of current economic thought and practice? The answer is not so obvious, and we would do well to consider what he has to say before we plunge into the abyss."


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La haine que suscite le christianisme...


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Los pobres y la escuela

The poor are losing an academic arms race with the rich.


En media España -esa que produce un 30% de fracaso escolar- la escuela hace tiempo que dejó de ser un factor de promoción social.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

El fin del mundo

Se ha generado un bonito debate sobre el fin del mundo esta mañana en la carnicería. Todo ha comenzado cuando una clienta ha dicho que hasta pasado el fin de mundo, no se pensaba gastar un euro para navidad. El comentario ha sido muy ben recibido por los que estábamos allí. Alguien ha añadido que sería bien triste que nos pillara el fin del mundo con el frigorífico lleno, tras lo cual hemos pasado a considerar cuál sería la hora más conveniente para el postrer evento de la humanidad. Ha habido unanimidad en que la mejor sería la primera de la mañana, antes de ir al trabajo, porque maldita la gracia que se te caiga el cielo encima al acabar la jornada laboral A partir de aquí se han creado dos grupos. El de mi derecha ha desmenuzado los inconvenientes del final de la historia humana. Lo peor de lo peor del fin del mundo, ha dicho una mujer, es que no se salve ni un hijo y otra ha añadido con vehemencia que, si de su familia tiene que salvarse alguien, que sea su hijo, antes que su marido, claro está, porque no es que su marido le haya salido mal, pero un hijo es un hijo. Al pasar a atender al grupo de mi izquierda, me he costado entender que ya no estaba interesado en el fin del mundo, sino en  una vecina que, por lo visto, se ha quedó sentada de repente, sin moverse y sin hablar con nadie. "Ahora está mejor -ha dicho una mujer que parecía ser pariente de la enferma- pero se ha puesto de gorda...". Otra ha puntualizado que eso de las depresiones es lo peor, "porque una no puede tirar de su alma". Me he quedado con esta frase, claro.  

El nou batxillerat


En el número del 13 de setiembre de 1934 del semanario Mirador, me encuentro con un artículo de Carles Soldevila que me llama poderosísimamente la atención, y por eso mismo lo traigo a este café. Se titula “El nou batxillerat”. 

Este “nuevo bachillerato” es el que el ministro de Instrucción pública de la república, Filiberto Villalobos, intenta aprobar en esos momentos y que tiene como principal novedad el establecimiento de una asignatura obligatoria de lengua y literatura castellana en cada curso, de primero a séptimo.

Aunque cueste creerlo, hasta ese momento los bachilleres simplemente cursaban un curso de lengua y otro de literatura castellana. Con el nuevo bachillerato la lengua se convierte en el plato fuerte del plan de estudios. 

A Soldevila esto no le parece mal: “Tota la vida hem deplorat que l’art de parlar i escriure correctament i graciosament tingués tan poca importància dins els plans d’estudi imperants. No hem comprès mai per quina estranya negligència, un país que s’ha atipat de plagiar fórmules, programes i costums francesos no ha tingut mai esma de copiar les preocupacions que dominen enllà del Pirineu en matèria de redacció, de composició i d’estil. Aprendre a escriure i a explicar-se bé és, comptat i debatut, aprendre a precisar amb solta”.

Efectivamente, la consideración axial de la lengua era la columna vertebral de la escuela republicana francesa. Pero algo semejante ocurría en Italia, Alemania o Gran Bretaña. La excepción era España.

¿A qué se debía esa excepción?

La explicación de Soldevila merece, como mínimo, ser rumiada: “els castellans no han tingut la preocupació d’ensenyar llur idioma. De fet, s’han acontentat d’imposar-lo i durant els segles XVIII i XIX han considerat que ell tot sol, sense auxilis pedagògics, per la seva força del nombre, per la coacció burocràtica, pel rayonnement de l’oratòria i de la literatura, havia assolit una orientació absolutament inexpugnable.

Yo he defendido varias veces que España ni ha querido ni ha podido ser un Estado centralista. No ha podido porque para ser centralista necesitas unos caminos interiores como los de los franceses y entre nosotros viajar de Barcelona a Valencia era una aventura de incierto fin, pero de riesgos asegurados, al menos hasta bien entrado el siglo XIX. La que si me permiten podemos llamar “razón castellana”, se ha preocupado más de menospreciar a los que hablaban otra lengua que de enseñar la propia.  Piensen que hay que esperar a Filiberto Villalobos para que alguien se preocupe de que los bachilleres dominen el castellano. ¡En 1934! Es decir, aún no hace ni cien años.

El pueblo castellano no ha sido un pueblo pedagógico, dice Soldevila. Él no está, pues, en contra, de la enseñanza del castellano, pero no puede librarse de la sospecha de que este incremento tan sustancial sus horas de enseñanza va dirigido contra el catalán, que estaba viviendo entonces un auge notable. Es decir, que lo que Castilla no quiso hacer en los siglos XVIII y XIX lo quería hacer deprisa y corriendo en los años 30. “La tasca d’unificació de cultura que no va curar de realitzar ningú durant el son llarguíssim de les nacionalitats, hom vol fer-la ara, quan les nacionalitats són desvetllades i inquietes”.

Soldevila añade que los catalanes han de aprender a hablar bien el castellano, “però una cosa és aprendre els idiomes d’altri i una altra cedir-los generosament el terreny que correspon a l’idioma propi”. Por lo tanto, concluye, está bien que se incrementen las horas de castellano, “amb na condició: que la meitat de les classes d’aquests set cursos jan d’ésser consagrades a la llengua i la literatura catalana”.

martes, 18 de diciembre de 2012

Filosofando

Sospecho que el Buen Dios hizo el mundo un poco desmañado a propósito, para que así los inútiles pudiéramos ganarnos la vida con esta cosa de la filosofía.

El realidad es increible



 F.S.M., un admirado hiperrealista catalán, me envía este "tube" que me apresuro a mostraros.

Sigo entre papeles viejos y polvo


De La Renaxensa, 15 de octubre de 1871,

viernes, 14 de diciembre de 2012

Fragmentos de un sermón




Proyecto Tundja II




Me escribe mi amiga Ruja Popova: "Luri: estoy leyendo la Crónica de Ramon Muntaner - en búlgaro. Para entender más sobre tu proyecto. Un abrazo."

¡Esto es amistad!

La culpa y el cha-cha-chá


Artículo en El Periódico de Cataluña

Tengo una utopía pedagógica: Vivir en un país que se preocupe más de aprender de su experiencia que de la ajena, rompiendo con la tradición que, desde la ley Villar Palasí, lo empuja a estar más pendientes de lo que se cuece en laboratorios ajenos que en los centros educativos propios.

Ahora, cuando los entendidos dicen que vivimos unos tiempos postideológicos (efectivamente, hay mucho memo entre los entendidos), las recetas educativas no se cuecen en laboratorios pedagógicos o psicológicos, sino en laboratorios económicos. Son las siguientes: “accountability”, “teacher performance”, “standardized test” y “common core standards”. Aquí está el ADN de la LOMCE. Cuentan que el ministro Wert está convencido de que la suya es una ley no ideológica basada en principios estrictamente técnicos:

Primero, el adelanto en la elección de itinerarios en la ESO, que implica la reducción de esta etapa en un año y la ampliación del Bachillerato y la FP de Grado Medio a tres años. Se supone que si los alumnos eligen sus itinerarios con antelación, se sentirán más interesados para continuar estudiando y así se atajaría el alto porcentaje de abandono escolar. 

Segundo, el establecimiento de evaluaciones nacionales externas que midan los conocimientos de los alumnos (standarized tests). Su objetivo es doble: exigirle al sistema un rendimiento de cuentas anual (accountability) y poner de manifiesto el diferente rendimiento del profesorado (teacher performance).

Tercero, para que la evaluación sea rigurosa es necesario unificar y homogeneizar las materias de examen, creando un currículum común (common core standards) o, como se dice en el proyecto de Wert, unas materias troncales. Es fácil ver que, en la lógica de la LOMCE el catalán no puede ser una materia troncal.

Hemos de añadir a estos principios otros dos que los complementan: el fomento de la autonomía de los centros y la aprobación de un estatuto del profesorado docente no universitario que redefina sus responsabilidades. 

En la LOMCE (como ya pasaba en la LEC, la Llei d’Educació de Catalunya) ya no se habla de lo que en la LOGSE era la cuestión central: de metodologías. En nuestros tiempos (supuestamente) postideológicos la confianza en los métodos pedagógico es más bien precaria. La responsabilidad del éxito educativo se ha desplazado del método al profesor. De ahí que en realidad lo que se pretende evaluar con las pruebas comunes estandarizadas es al profesorado. Hay que echar a los profesores malos, dice el gurú de los economistas de la educación, Eric Hanushek, lo cual es una manera de reconocer que no sabemos cómo seleccionar profesores buenos.

Un apunte final. De la LODE hasta la LOMCE todas nuestras leyes educativas efectivas han sido el resultado de un consenso entre socialistas y nacionalistas (CiU y PNB). Ha habido varias leyes, pero un único consenso. Por lo tanto alguna responsabilidad tendré ese consenso sobre el estado actual del sistema educativo... y vistos nuestros resultados, alguna lógica tiene el interés del PP por alejarse del mismo.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

La ensañanza

Ensañanza: Tratar sañudamente de la enseñanza.

Sería magnífico que nuestros próceres además de preocuparse tanto de la ensañanza en catalán se preocupasen un poquito de la buena enseñanza en catalán... es decir, de cómo conseguir que nuestros alumnos comprendan lo que leen.

Sería magnífico que nuestros próceres además de gesticular tanto en defensa "dels nostres nens" se preocupasen de equilibrar una miaja el sistema del lado de los pobres, porque está excesivamente escorado del lado de los progres.... Son los pobres los que nutren el 25% de fracaso escolar.

Sería magnífico tener en Cataluña un sistema educativo en el que se  pudieran aspirar a los niveles de excelencia de  La Rioja, Asturias, Castilla y León, Aragón, Navarra o Cantabria.

Tampoco parece, a priori, desmedido, esperar que alguien reconozca que estos datos de la evaluación general de diagnóstico del curso pasado no solamente se corresponden con la realidad sino que son confirmados reiteradamente por las distintas evaluaciones. Los presenté en el debate que moderé al inicio de la última campaña electoral en el Col·legi de Doctors i Llicenciats. Sólo dos candidatos los tomaron en consideración, pero para decir que en realidad no estábamos tan mal.


Enfermo de reuniones


Está mañana ha dejado estas dos cosas al lado de mi asiento, en los FGC, un muchacho joven. Lo de "enfermo de reuniones" me ha hecho pensar que quizás fuera un docente. Se lo he preguntado y he comprobado que no tenía ni idea de castellano. Se ha quedado sin el euro que pensaba darle.

martes, 11 de diciembre de 2012

lunes, 10 de diciembre de 2012

Proyecto Tundja


Estoy dándole vueltas a la idea de ir caminando desde la ciudad turca de Edirne (donde mataron a Roger de Flor)  hasta el paso de Shipka, en los Balcanes. Hay unos 260 km. Se trataría de seguir el río Tundja, que es el camino que los almogávares hicieron para dar caza a los turcoples, los asesinos de Roger de Flor, a los que pillaron, y masacraron, en el paso de Shipka.

Seguro que algún tracio tiene algo que decir.

sábado, 8 de diciembre de 2012

Como el toro

Miguel Hernández


Como el toro he nacido para el luto
y el dolor, como el toro estoy marcado
por un hierro infernal en el costado
y por varón en la ingle con un fruto.

Como el toro lo encuentra diminuto
todo mi corazón desmesurado,
y del rostro del beso enamorado,
como el toro a tu amor se lo disputo.

Como el toro me crezco en el castigo,
la lengua en corazón tengo bañada
y llevo al cuello un vendaval sonoro.

Como el toro te sigo y te persigo,
y dejas mi deseo en una espada,
como el toro burlado, como el toro.

Las 300 mujeres del rey de Bukhara


Lugares de ensueño

Si el mundo es una mierda...

... la música no es de este mundo.

 

viernes, 7 de diciembre de 2012

¿Es que hay otra?


Noticias culturales de Barcelona

"El nuevo museo de diseño de Barcelona, llamado Dhub, ubicado en un nuevo y espantoso edificio, de MBM, en la plaza de las Glorias, que se inaugurará en 2013, tras un coste que ronda los cien millones de euros, con una superficie desmesurada, acogerá las heterogéneas colecciones de los antiguos Museos de la Indumentaria, de Cerámica, y de Artes Aplicadas y Diseño.
Tanto las colecciones de indumentaria como las de cerámica, hasta ahora muy bien expuestas en sus respectivos museos monográficos, son de gran importancia. En concreto, el museo de Cerámica es uno de los más importantes de Europa.
Éste va a ser trasladado al Dhub a principios del año que viene. Se expondrán diez piezas en la colección permanente. El resto, desde piezas griegas y medievales, hasta Picasso, se almacenará. No caben en el enorme Dhub -enorme debido a un descomunal auditorio, innecesario-, proyectado para acoger, entre otras, las colecciones del Museo de Cerámica."

Definición de nación:

Una nación es una comunidad de prejuicios.

jueves, 6 de diciembre de 2012

Las piernas de Adorno



Dedicado, con todo cariño, a Im Geviert.

Yo viví aquí


En Utah. Con mi Agente Provocador. Y fui feliz. Y comía hamburguesas de  bisonte, pero no podía beber cerveza, porque los mormones de la única tienda de las proximidades sólo servían té helado. Así que comía hamburguesas de bisonte y bebía té helado y no necesitaba nada más. Y teníamos una cama inmensa hecha de troncos y una bañera, y un grifo del que salía un agua arcillosa. Y por las noches nos sentábamos en la mecedora del porche y observábamos las estrellas y oíamos a los bisontes del Zion Mountain Ranch, de donde salía Poverty Road, que conducía a un lugar al que nunca fuimos.

martes, 4 de diciembre de 2012

Futesas

I

"En relación a su petición de reproducción de documentación relativa a las actas del proceso del Cuartel de la Victoria de Jaca, que nos hizo mediante correo electrónico, con registro de entrada en el Archivo 5073/12, le informo que el expediente solicitado, está compuesto por 18 cajas".

El Archivo Histórico Nacional ha tenido a bien comunicarme lo anterior antes de hacer efectiva mi petición, evitándome así numerosos y prolijos problemas que no hace falta enumerar. ¡No pueden hacerse ni idea de lo agradecido que les estoy!

II

En la entrada de Catalunya Ràdio me he encontrado con Ernest Maragall. Nos hemos saludado y nos hemos dirigido juntos a la recepción. La recepcionista nos ha visto llegar y me ha dicho: "Hola Luri, buenas tardes, ya puedes pasar". Después, dirigiéndose a Ernest Maragall ha añadido: "Me puede enseñar el DNI, por favor".

III

Mañana he quedado con una sobrina de Caridad Mercader. Hoy en La Vanguardia hablan de África de las Heras,


lunes, 3 de diciembre de 2012

Educación: Indicadores 2012 de la OCDE


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Serenidad

Ese lugar en el que la serenidad se encuentra con la jovialidad recibe en alemán el nombre de Heiterkeit. Es una de las palabras esenciales de Nietzsche. Es la alegría serena que los fuertes de espíritu saben mantener incluso en las circunstancias más adversas de la vida. Para expresar exactamente lo que quiere decir, Nietzsche apunta en sus primeras obras a la música de Mozart: ¨El espíritu sereno, claro, tierno y ligero de Mozart, cuya gravedad respira la tranquilidad y no el terror¨ (El viajero y su sombra §165 y §154). Hacia el 17 de diciembre de 1888 le escribe a Jean Bourdeau: ¨Cuento la serenidad entre las pruebas de mi filosofía¨. En uno de sus últimos textos publicados resume así su pensamiento sobre este término: ¨Conservar la serenidad cuando se está comprometido en un asunto tenebroso y extremadamente exigente, no es un asunto ligero: y sin embargo, ¿qué hay de más indispensable que la serenidad? (Crepúsculo de los ídolos, prefacio).

Canto como Beethoven

Cuando algún desconsiderado pone en duda mis dotes como tenor, me suelo defender alegando que canto como Beethoven. Desarrollando este argumento irrefutable he dicho también más de una vez que pinto como Beethoven y compongo como Goya. Ahora podré añadir a mi repertorio de justificaciones que dibujo como Borges.




sábado, 1 de diciembre de 2012

Mi primera vez

Iba yo esta mañana a la segunda de las jornadas organizadas por la ASPEC sobre el fracaso escolar. He cogido el tren en  Ocata. Estaba lleno. Ni un asiento libre. Y entonces una chica (unos 30 años) se ha levantado y con una sonrisa de lo más amable, me ha ofrecido su asiento. He pensado que no podía defraudar a la joven, claro, y me he sentado tan ricamente, sin otro sentimiento que el de la placidez. ¿Eso es malo o es bueno o es, como decía el poeta, inverosímil?

Me he sentado y he abierto mi diario de los sábados, que es el ABC y entonces me he dado cuenta de que en el asiento colindante con el mío un señor -creo poder decir que de mi edad- estaba leyendo este mismo diario. Esto si que me ha admirado: ¿Qué posibilidades hay de que, en Cataluña, dos usuarios de Cercanías con asientos continuos estén leyendo al mismo tiempo el ABC?

Diógenes

Johann Carl Loth 
(también llamado Carlotto LottoMúnich1632 - Venecia6 de octubre de 1698),

Ayer, en Valencia

Magnífico día, el de ayer en Valencia. Creo que esta es una ciudad en la que podría vivir. Cordialidad y agotamiento, pero ese agotamie...